古诗词大全世说新语・容止原文及翻译,世说新语・容止原文及翻译

Posted 2022-11-26 丞相

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　　世说新语·容止原文及翻译

　　容止

　　作者：刘义庆

　　魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

　　何平叔美姿仪，面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

　　魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。

　　时人目“夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩”。

　　嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

　　裴令公目：“王安丰眼烂烂如岩下电。”

　　潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

　　王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，下捉白玉柄麈尾，与手都无分别。

　　潘安仁、夏侯湛并，有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。

　　裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看，裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。王出语人曰：“双目闪闪，若岩下电，精神挺动，名士传曰：“楷病困，诏遣黄门郎王夷甫省之，楷回眸属夷甫云：‘竟未相识。’夷甫还，亦叹其神俊。”

　　有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳!”

　　裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则如玉山上行，光映照人。”

　　刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。

　　骠骑王武子是卫之舅，俊爽有风姿，见辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽!”

　　有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐;往别屋见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”

　　王丞相见卫洗马曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”

　　王大将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石闲。”

　　庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。

　　卫从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫”。

　　周伯仁道桓茂伦：“崎历落可笑人。”或云谢幼舆言。

　　周侯说王长史父：形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。

　　祖士少见卫君长云：“此人有旄仗下形。”

　　石头事故，朝廷倾覆。温忠武与庾文康投陶公求救，陶公云：“肃祖顾命不见及，且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。”于时庾在温船后闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往，温曰：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也!”庾风姿神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至。

　　庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅!”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范，不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。”

　　王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称!”又云：“敬豫事事似王公。”

　　王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳!”

　　刘尹道桓公：鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。

　　王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门入。桓公望之，曰：“大奴固自有凤毛。”

　　林公道王长史：“敛衿作一来，何其轩轩韶举!”

　　时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”

　　王长史尝病，亲疏不通。林公来，守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启。”王笑曰：“此必林公。”

　　或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：“诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。”

　　王长史为中书郎，往敬和许。尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，著公服。敬和遥望，叹曰：“此不复似世中人!”

　　简文作相王时，与谢公共诣桓宣武。王先在内，桓语王：“卿尝欲见相王，可住帐里。”二客既去，桓谓王曰：“定何如?”王曰：“相王作辅，自然湛若神君，公亦万夫之望。不然，仆射何得自没?”

　　海西时，诸公每朝，朝堂犹暗;唯会稽王来，轩轩如朝霞举。

　　谢车骑道谢公：“游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽闲仪。”

　　谢公云：“见林公双眼，黯黯明黑。”孙兴公见林公：“棱棱露其爽。”

　　庾长仁与诸弟入吴，欲住亭中宿。诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。长仁曰：“我试观之。”乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。

　　有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”

　　文言文翻译:

　　魏武帝曹操将要接见匈奴的使节。他自认为相貌丑陋，不能对远方国家显示出自己的威严，便叫崔季代替，自己却握着刀站在崔季的坐床边。接见后，曹操派密探去问匈奴使节说：“你看魏王怎么样?”匈奴使节回答说：“魏王的崇高威望非同一般，可是床边握刀的人，这才是英雄啊。”曹操听说后，趁使节回国，派人追去杀了他。

　　何平叔相貌很美，脸非常白。魏明帝怀疑他搽了粉，想查看一下，当时正好是夏天，就给他吃热汤面。吃完后，大汗淋漓，自己撩起红衣擦脸，脸色反而更加光洁。

　　魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄并排坐在一起，当时的人评论说，这是芦苇倚靠着玉树。

　　当时的人评论夏侯太初好像怀里揣着日月一样光彩照人，李安国精神不振，像玉山将要崩塌一样。

　　嵇康身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。见到他的人都赞叹说：“他举止萧洒安详，气质豪爽清逸。”有人说：“他像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。”山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立;他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。”

　　中书令裴楷评论安丰侯王戎说：“他目光灼灼射人，像岩下闪电。”

　　潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。左太冲长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。

　　王夷甫容貌端庄、漂亮，善于谈玄，平常总拿着白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手一点也没有分别。

　　潘安仁和夏侯湛两人都很漂亮，而且喜欢一同行走，当时人们评论他们是连璧。

　　中书令裴楷容貌俊美。有一次生了病，非常疲乏，晋惠帝派王夷甫去看望他。这时裴楷正向着墙躺着，听说王夷甫奉命来到，就勉强回过头来看看他。王夷甫告辞出来后，告诉别人说：“他双目闪闪，好像山岩下的闪电;可是精神分散，身体确实有点不舒服。”

　　有人对王戎说：“嵇延祖气度不凡，在人群中就像野鹤站在鸡群中一样。”王戎回答说：“那是因为您没有见过他的父亲罢了!”

　　中书令裴叔则仪表出众，即使脱下礼帽，穿着粗陋的衣服，头发蓬松，也都很美，当时人们说他是玉人。见到他的人说：“看见裴叔则，就像在玉山上行走，感到光彩照人。”

　　刘伶身高四五尺，相貌非常丑陋、憔悴，可是他悠闲自在，不修边幅，质朴自然。

　　骠骑将军王武子是卫的舅舅，容貌俊秀，精神清爽，很有风度仪表。他每见到卫，总是赞叹说：“珠玉在身边，就觉得我自己的形象丑陋了!”

　　有人去拜访太尉王衍，遇到安丰侯王戎、大将军王敦、丞相王导在座;到另一个房间去，又见到王季胤、王平子。回家后，告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉。”

　　丞相王导看见太子洗马卫，说：“身体显然很瘦弱，虽然整天很和适舒畅，也还是像弱不胜衣。”

　　大将军王敦称赞太尉王衍说：“他处在众人之中，就像珠玉放在瓦砾石块中间。”

　　庾子嵩身高不足五尺，腰带却有十围大小，可是他本性和顺，纵情放达。

　　卫从豫章郡到京都时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累，终于形成重病而死。当时的人说是看死了卫。

　　周伯仁称赞桓茂伦：“高大英俊，举止潇洒，是个招人喜爱的人。”有人说这是谢幼舆说的话。

　　武城侯周f评论长史王的父亲：“身体既魁梧，又有高雅的情怀、不凡的风度，保持并发扬这些特长，一切事情都是可以办到的。”

　　祖士少见到卫君长，说：“这个人有将帅的风度。”

　　石头城事变发生，朝廷倾覆了。温峤和庾亮投奔陶侃求救。陶侃说：“先帝的遣诏并没有涉及我。再说苏峻作乱，事端都是由庾家的人挑起的，就是杀了庾家兄弟，也不足以向天下人谢罪。”这时庾亮正在温峤的船后，听见这些话，既发愁，又害怕，无计可施。有一天，温峤劝庾亮去见一见陶侃，庾亮很犹豫，不敢去。温峤说：“那溪狗我很了解，你只管去见他，一定不会出什么事的。”庾亮那非凡的风度仪表，使得陶侃一见便改变了原来的看法;和庾亮畅谈欢宴了一整天，对庾亮的爱慕和推重一下子达到了顶点。

　　太尉瘦亮在武昌的时候，正值秋夜天气凉爽、景色清幽，他的属官殷浩、王胡之一班人登上南楼吟诗咏唱。正在吟兴高昂之时，听见楼梯上传来木板鞋的声音很重，料定是庚亮来了。接着庾亮带着十来个随从走来，大家就想起身回避。庾亮慢条斯理地说道：“诸君暂且留步，老夫对这方面兴趣也不浅。”于是就坐在马扎儿上，和大家一起吟咏、谈笑，满座的人都能尽情欢乐。后来王逸少东下建康，和丞相王导谈到这件事。王导说：“元规那时候的气派也不得不收敛一点。”王逸少回答说：“唯独幽深的情趣还保留着。”

　　王敬豫形貌很美。有一次去向父亲王导请安，王导拍着他的肩膀说：“你遗憾的是才能和形貌不相称。”有人说：“敬豫样样都像王公。”

　　右军将军王羲之见到杜弘治，赞叹说：“脸像凝脂一样白嫩，眼睛像点上漆一样黑亮，这是神仙里头的人。”当时有人称赞长史王的相貌，司徒蔡谟说：“可惜这些人没有见过牡弘治啊!”

　　丹阳尹刘评论桓温说：“双鬓像刺猬毛竖起，眉棱像紫石棱一样有棱有角，确实是孙仲谋、司马宣王一类的人。”

　　王敬伦仪表风度像他父亲，任侍中——这时桓温也加授侍中——穿着官服从大门进官署。桓温望见他，说：“大奴的确有他父亲的风采。”

　　支道林评论长史王说：“严肃起来，作事专一了，仪态多么轩昂优美啊!”

　　当时的人评论有军将军王羲之说：“像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。”

　　长史王有一次生了病，无论亲疏来探病，都不给传达。一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王说：“有一个相貌特别的人来到门口，我不敢不禀报。”王笑道：“这一定是林公。”

　　有人拿别人来和谢仁祖并列而不那样看重他。大司马桓温说：“诸位不要轻易评论，仁祖跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”

　　长史王任中书郎的时候，一次往王敬和那里去。那时连日下雪，王在门外下车，走人尚书省，穿着官服。王敬和远远望见雪景衬着王，赞叹说：“这人不再像是尘世中人!”

　　简文帝任丞相时，和谢安一起去看望桓温。这时王已经先在桓温那里，桓温对王说：“你过去想看看相王，现在可以留在帷幔后面。”两位客人走了以后，桓温问王说：“相王究竟怎么样?”王说：“相王任丞相，自然像神灵一样清澈，公也是万民的希望，不然，仆射怎么会自甘藏拙呢!”

　　海西公称帝时，大臣们每次早朝，殿堂还很暗，只有会稽王来了，他气宇轩昂，才像朝霞高高升起一样。

　　车骑将军谢玄称道谢安：“一旦纵情游乐，又无须放声高唱，只是端坐捏鼻作洛下书生咏，顾盼自如，就会有栖止于山水草泽间的仪态。”

　　谢安说：“我觉得林公一双眼睛，黑油油的，能照亮黑暗的地方。”孙兴公也觉得支道林是：“威严的眼神里透露出直爽。”

　　庾长仁和弟弟们过江到吴地，途中想在驿亭里住宿。几个弟弟先进去，看见满屋都是平民百姓，这些人一点回避的意思也没有。长仁说：“我试着进去看看。”于是就拄着拐杖，扶着一个小孩，刚进门，旅客们望见他的神采，一下子都躲开了。

　　有人赞赏王恭形貌丰满美好，说：“像春天的杨柳一样光鲜夺目。”

文言文翻译

汉书原文及翻译

陈涉世家之《吴广素爱人》原文及翻译

家藏宋笺原文及翻译

宋史·庞籍传原文及翻译

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　　世说新语·品藻原文及翻译

　　品藻

　　作者：刘义庆

　　汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。

　　庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆子所谓驽马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪?”曰：“驽马虽精速，能致一人耳。驽牛一日行百里，所致岂一人哉?”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”

　　顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈?”曰：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子;论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”劭亦安其言。

　　诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名;瑾在吴，吴朝服其弘量。

　　司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空?”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。”

　　正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀方陈群，荀方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴方王戎，裴邈方王玄。

　　冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，遣见之。性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之：以为乔虽高韵，而检不匝;乐言为得。然并为后出之俊。

　　刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”

　　王夷甫云：“闾丘冲，优于满奋、郝隆。此三人并是高才，冲最先达。”

　　王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐广之俪。”

　　庾中郎与王平子行。

　　王大将军在西朝时，见周侯辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进，伯仁退?”

　　会稽虞(马斐)，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓(马斐)曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎?”(马斐)未达而丧。

　　明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴?”周曰：“鉴方臣，如有功夫。”复问郗。郗曰：“周比臣，有国士门风。”

　　王大将军下，庾公问：“卿有四友，何者是?”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又问：“何者居其右?”王曰：“自有人。”又问：“何者是?”王曰：“噫!其自有公论。”左右蹑公，公乃止。

　　人问丞相：“周侯何如和峤?”答曰：“长舆嵯。”

　　明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮?”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”

　　王丞相二弟不过江，曰颍，曰敞。时论以颍比邓伯道，敞比温忠武。议郎、祭酒者也。

　　明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何?”周曰：“陛下不须牵比。”

　　王丞相云：“顷下论以我比安期、千里。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。”

　　宋曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问：“我何如王?”答曰：“王比使君，田舍、贵人耳!”镇西妖冶故也。

　　明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规?”对曰：“萧条方外，亮不如臣;从容廊庙，臣不如亮。”

　　王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似?”王曰：“真独简贵，不减父祖;然旷澹处，故当不如尔。”

　　卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反。治身清贞，大计校，二反。自好读书，憎人学问，三反。”

　　世论温太真，是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。

　　王丞相云：“见谢仁祖之令人得上。与何次道语，唯举手指地曰：‘正自尔馨!’”

　　何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨!唯此一条而已。”

　　王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪?”

　　郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问“何如方回?”王曰：“此正小人有意向耳!何得便比方回?”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳!”

　　时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，而兼有诸人之美。”

　　简文云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。”

　　时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多?多谓立惠帝为重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家祀，有何不可?”

　　人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何?”殷曰：“故当以识通暗处。”

　　抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民?”良久答曰：“故当胜耳。”

　　桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我?”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”

　　抚军问孙兴公：“刘真长何如?”曰：“清蔚简令。”“王仲祖何如?”曰：“温润恬和。”“桓温何如?”曰：“高爽迈出。”“谢仁祖何如?”曰：“清易令达。”“阮思旷何如?”曰：“弘润通长。”“袁羊何如?”曰：“洮洮清便。”“殷洪远何如?”曰：“远有致思。”“卿自谓何如?”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤;至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏老、庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。”

　　桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪?”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳!”桓曰：“第一流复是谁?”刘曰：“正是我辈耳!”

　　殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”

　　人问抚军：“殷浩谈竟何如?”答曰：“不能胜人，差可献酬群心。”

　　简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。”

　　未废海西公时，王元琳问桓元子：“箕子、比干，迹异心同，不审明公孰是孰非?”曰：“仁称不异，宁为管仲。”

　　刘丹阳、王长史在瓦官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左人物。或问：“杜弘治何如卫虎?”桓答曰：“弘治肤清，卫虎奕奕神令。”王、刘善其言。

　　刘尹抚王长史背曰：“阿奴比丞相，但有都长。”

　　刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰：“阿奴今日不复减向子期。”

　　桓公问孔西阳：“安石何如仲文?”孔思未对，反问公曰：“何如?”答曰：“安石居然不可陵践其处，故乃胜也。”

　　谢公与时贤共赏说，遏、胡儿并在坐。公问李弘度曰：“卿家平阳，何如乐令?”于是李潸然流涕曰：“赵王篡逆，乐令亲授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。恐难以相比!此自显于事实，非私亲之言。”谢公语胡儿曰：“有识者果不异人意。”

　　王龄问王长史：“我家临川，何如卿家宛陵?”长史未答，龄曰：“临川誉贵。”长史曰：“宛陵未为不贵。”

　　刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊?”长史曰：“韶音令辞，不如我;往辄破的，胜我。”

　　谢万寿春败后，简文问郗超：“万自可败，那得乃尔失士卒情?”超曰：“伊以率任之性，欲区别智勇。”

　　刘尹谓谢仁祖曰：“自吾有四友，门人加亲。”谓许玄度曰：“自吾有由，恶言不及于耳。”二人皆受而不恨。

　　世目殷中军：“思纬淹通，比羊叔子。”

　　有人问谢安石、王坦之优劣于桓公。桓公停欲言，中悔曰：“卿喜传人语，不能复语卿。”

　　王中郎尝问刘长沙曰：“我何如苟子?”刘答曰：“卿才乃当不胜苟子，然会名处多。”王笑曰：“痴!”

　　支道林问孙兴公：“君何如许掾?”孙曰：“高情远致，弟子蚤已服膺;一吟一咏，许将北面。”

　　王右军问许玄度：“卿自言何如安石?”许未答，王因曰：“安石故相为雄，阿万当裂眼争邪?”

　　刘尹云：“人言江田舍，江乃自田宅屯。”

　　谢公云：“金谷中苏绍最胜。”绍是石崇姊夫，苏则孙，愉子也。

　　刘尹目庾中郎：“虽言不似道，突兀差可以拟道。”

　　孙承公云：“谢公清于无奕，润于林道。”

　　或问林公：“司州何如二谢?”林公曰：“故当攀安提万。”

　　孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行;或爱孙才藻，而无取于许。

　　郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，而缠绵纶至。”又曰：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋耳!”谢公以嘉宾言为得。

　　庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯;志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”

　　王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”

　　简文问孙兴公：“袁羊何似?”答曰：“不知者不负其才;知之者无取其体。”

　　蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”

　　郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公?”谢云：“嵇公勤著脚，裁可得去耳。”又问：“殷何如支?”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然论辩，恐殷欲制支。”

　　庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貉啖尽。”

　　卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何?”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。

　　王子敬问谢公：“林公何如庾公?”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公。”

　　谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”

　　有人以王中郎比车骑，车骑闻之曰：“伊窟窟成就。”

　　谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇自知，然不言胜长史。”

　　王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈?”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之?”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多，推此知之。”

　　谢公问王子敬：“君书何如君家尊?”答曰：“固当不同。”公曰：“外人论殊不尔。”王曰：“外人那得知?”

　　王孝伯问谢太傅：“林公何如长史?”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹?”谢曰：“噫!刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪?”谢云：“身意正尔也。”

　　人有问太傅：“子敬可是先辈谁比?”谢曰：“阿敬近撮王、刘之标。”

　　谢公语孝伯：“君祖比刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮。”

　　袁彦伯为吏部郎，子敬与郗嘉宾书曰：“彦伯已入，殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人，冀小却，当复差耳。”

　　王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞。子敬赏井丹高洁，子猷云：“未若长卿慢世。”

　　有人问袁侍中曰：“殷仲堪何如韩康伯?”答曰：“理义所得，优劣乃复未辨;然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”

　　王子敬问谢公：“嘉宾何如道季?”答曰：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故自上。”

　　王疾，临困，问王武冈曰：“世论以我家领军比谁?”武冈曰：“世以比王北中郎。”东亭转卧向壁，叹曰：“人固不可以无年!”

　　王孝伯道谢公：“浓至。”又曰：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”

　　王孝伯问谢公：“林公何如右军?”谢曰：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”

　　桓玄为太傅，大会，朝臣毕集。坐裁竟，问王桢之曰：“我何如卿第七叔?”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰：“亡叔是一时之标，公是千载之英。”一坐欢然。

　　桓玄问刘太常曰：“我何如谢太傅?”刘答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如贤舅子敬?”答曰：“、梨、橘、柚，各有其美。”

　　旧以桓谦比殷仲文。桓玄时，仲文入，桓于庭中望见之，谓同坐曰：“我家中军，那得及此也!”

　　文言文翻译:

　　汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们一起谈论他们的成就和德行，决定不了谁先谁后。蔡伯喈评论他们说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。冒犯上司难，整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊之前。

　　庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。他见到陆绩、顾劭、全琮三人，就给他们三人下评语说：“陆君可以说是能够用来代步的驾马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驾牛。”有人问道：“真像你的评语那样，是陆君胜过顾君吗?”庞士元说：“驾马就算跑得很快，也只能载一个人罢了;驾牛一天走一百里，可是所运载的难道只一个人吗?”吴人没话反驳他。“全君有很好的名声，像汝南郡樊子昭。”

　　顾劭曾经和庞士元作过一次夜谈，他问庞士元说：“听说您因善于鉴识人才而闻名，我和您两人谁更好些?”庞士元说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您;至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”顾劭也认为他的话妥当。

　　诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名;诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。

　　晋文王司马昭问武陔：“陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价?”武陔说：“说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲;至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。”

　　正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈，荀靖比陈湛(chén)，荀爽比陈纪，敬(yǜ)比陈群，荀f比陈泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。

　　冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。杨淮和裴、乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。裴禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说：“杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。”乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮说：“杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。”杨淮笑道：“我两个儿子的长处和短处，就是裴、乐广的长处和短处。”评论家评论这两人的看法，认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美，还是乐广的话说对了。不过两个孩子都是后起之秀。

　　刘令言初到洛阳，见到诸多名士，就感慨他说：“王夷甫过于精明，乐彦辅是我所崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。”

　　王夷甫说：“闾丘冲胜过满奋和郝隆;这三个人同是优秀的人才，闾丘冲是其中最优秀显贵的。”

　　王夷甫拿东海太守王承来和尚书令乐广并列，所以北中郎将王但之给王承写的碑文上说：“当时称扬他和乐广齐名。”

　　从事中郎庾子嵩和王平子并列。

　　大将军王敦在西晋时期，每次见到武城侯周伯仁，总止不住要拿扇子遮住脸。后来到了江南，就不再这样了。王敦叹道：“不知是我有了长进还是伯仁退步了?”

　　会稽郡虞，晋元帝时和桓温是同僚，这个人既有才思，声望又很高。丞相王导曾经对他说过：“孔愉有三公的才能，却没有三公的名望;丁潭有三公的名望，却没有三公的才能;这两方面兼而有之的，大概就是你吧!”虞(马斐)还没有登上高位就死了。

　　晋明帝问周(岂页)：“你自己认为你和郗鉴相比，谁更强些?”周(岂页)说：“郗鉴和臣相比，似乎更有功力。”明帝又问郗鉴，郗鉴说：“周f和臣相比，他有国士家风。”

　　大将军王敦从武昌东下建康后，庚亮问他：“听说你有四位好友，是哪几位?”王敦答道：“您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彦国。阿平当然是最差的。”庾亮说：“好像他还不同意最差。”庾亮又问：“哪一位更出众?”王敦说：“自然有人。”又追问：“是哪一位?”王敦说：“唉!自然会有公论吧。”手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。

　　有人问丞相王导：“周f比和峤怎么样?”王导回答说：“长舆像高山屹立。”

　　晋明帝问谢鲲：“您自己认为和庾亮相比，谁强些?”谢鲲回答说：说：“用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面，臣不如庾亮;至于寄情于山水的志趣，自以为超过他。”

　　丞相王导有两个弟弟没有到江南，一个叫王颖，一个叫王敞。当时的舆论把王颖和邓伯道并列，把王敞和温峤并列，两人分别任议郎和祭酒。

　　晋明帝问武城侯周f：“评论界拿你和郗鉴并列，你认为怎么样?”周f说：“陛下不必拉着f去比较。”

　　丞相王导说：“洛阳的舆论把我和安期、千里相提并论，我也推重这两个人。希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。”

　　宋曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。谢尚问宋：“我和王敦相比怎么样?”宋回答说：“王氏和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”这是谢尚容貌艳丽的缘故。

　　晋明帝问周伯仁：“你自认为和庾元规相比，谁强些?”周伯仁回答说：“说到退隐山林，逍遥世外。庾亮比不上臣;至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。”

　　丞相王导聘请蓝田侯王述做属官，庾亮问王导：“蓝田这个人怎么样?”王导说：“这个人真率突出，简约尊贵，这点不比他父亲、祖父减色，可是旷达、淡泊这方面自然还是比不上的呀。”

　　卞望之说：“郗公身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾;很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾;自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”

　　世人评论温太真是从江北来的第二等人物中名列前茅的人。当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色发白。

　　丞相王导说：“见到谢仁祖，常常使人能够意气高昂。”和何次道谈话时，他只是用手指着他说：“正是这样。”

　　何次道就任宰相以后，有人指责他信任了不值得信任的人。阮思旷很感慨他说：“次道自然不会做到这一步。只不过是一个平民越级提到宰相的地位，令人遗憾的只有这一条罢了。”

　　右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“逸少凭什么还要次于万安呢!”

　　司空郗鉴家有个仆人，懂得文辞，对什么事都有一些见识。右军将军王羲之对丹阳尹刘淡称赞他，刘问道：“和方回相比，怎么样?”王羲之说：“这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比!”刘说：“如果比不上方回，那仍旧是个普通的奴仆罢了。”

　　当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。”

　　简文帝说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力;嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”

　　当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。多数认为确立惠帝一事失误最大。桓温说：“不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行!”

　　有人问殷渊源：“当代的显贵把你和裴叔道并列，怎么样?”殷渊源说：“这自然是因为都能用识见疏通疑义。”

　　抚军问殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎么样?”过了很久，殷浩才回答说：“自然超过他呀。”

　　桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些?”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”

　　抚军司马里问孙兴公：“刘真长这个人怎么样?”孙兴公回答说：“他的清谈清新华美，禀性简约美好。”又问：“王仲祖怎么样?”孙回答：“温和柔润，恬静平和。”“桓温怎么样?”孙说：“高尚爽朗，神态超逸。”“谢仁祖怎么样?”孙说：“清廉平易，美好通达。”“阮思旷怎么样?”孙说：“宽大柔润，精深广阔。”“袁羊怎么样?”答：“谈吐清雅，滔滔不绝。”“殷洪远怎么样?”答：“大有新颖的思想情趣。”“你认为你自己怎么样?”孙兴公说：“下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达;至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”

　　大司马桓温到京都后，问刘真长道：“听说会稽王的清谈有了出人意料的长进，是这样吗?”刘真长说：“是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了!”桓温说：“第一流的人又是谁呢?”刘真长说：“正是我们这些人呀!”

　　殷浩被罢官以后，桓温对大家说：“小时候我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，可知他本就不如我。”

　　有人问抚军司马里：“殷浩的清谈究竟怎么样?”抚军回答说：“不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。”

　　简文帝说：“谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。”

　　还没有罢黜海西公的时候，王元琳问桓元子说：“箕子和比于两人，行事不同，用心一样，不知道您肯定谁、否走谁?”桓元子说：“如果都一样称为仁人，那么我宁愿做管仲。”

　　丹阳尹刘和司徒左长史王在瓦官寺聚会，护军将军桓伊也在座，一道评价西晋和江南有声望的人士。有人问：“杜弘治和卫虎相比，哪个好?”桓伊回答说：“弘治外表清丽，卫虎神采奕奕。”王和刘认为他的评论很好。

　　丹阳尹刘谈拍着长史王的背说：“你和王丞相相比，只不过比他漂亮、淳厚。”

　　丹阳尹刘和长史王坐在一起，王喝酒喝到痛快的时候就跳起舞来。刘说：“你今天赶上向子期了。”

　　桓温问西阳侯孔严：“安石和仲文相比，谁强些?”孔严考虑着没有回答，反问桓温：“您以为怎么样?”桓温回答说：“安石显然使人不能压制他的决断，自然就是胜一筹了。”

　　谢安和当时贤达一起赞赏、评论人物，谢玄和谢朗都在座。谢安问李弘度：“你家平阳和乐令相比，怎么样?”这时李弘度泪流不止他说：“赵王叛逆篡位时，乐令亲自奉献玺绶;亡伯为人正直，耻于在叛逆的朝廷中做官，终至于服毒身死。两人恐怕难以相比!这自有事实来表明，并不是偏袒亲人的话。”谢安于是对谢朗说：“有识之士果然和人们的心愿相同。”

　　王龄问长史王说：“我家的临川和你家的宛陵相比，谁强些?”王还没有回答;王龄又说：“临川名声好，而且尊贵。”王说：“宛陵也不算不尊贵。”

　　丹阳尹刘到长史王那里清谈，这时苟子十三岁，靠在坐床边听。刘走后，苟子问他父亲：“刘尹的谈论和父亲相比怎么样?”王说：“要论音调的抑扬顿挫，言辞的优美，他不如我，至于一谈就能切中玄理，这点却比我强。”

　　谢万在寿春县失败后，简文帝问郗超：“谢万自然可能打败，可是怎么竟会如此失掉士兵们的爱戴之情?”郗超说：“他凭着任性放纵的性格，想把智谋和勇敢区分开。”

　　丹阳尹刘谈对谢仁祖说：“自从我有了颜回，学生就更加亲密。”又对许玄度说：“自从我有了仲由，不满的话就再也听不到了。”两个人都容忍了他的说法而没有怨言。

　　世人评论中军将军殷浩：“思路宽广通畅，可以和羊叔子并列。”

　　有人向桓温问起谢安石和王但之两人的优劣。桓温正要说，中途后悔了，便说：“你喜欢传别人的话，不能再告诉你。”

　　北中郎将王坦之曾经问长沙相刘：“我和苟子相比，怎么样?”刘回答说：“你的才学本来是不会超过苟子，可是领会名理的地方却比他强。”王坦之笑说：“傻话!”

　　支道林问孙兴公：“您和许椽相比，怎么样?”孙兴公说：“要论情趣高远，弟子对他早已心悦诚服;说到吟诗咏志，许掾却要拜我为师。”

　　右军将军王羲之问许玄度：“你自己说说你和安石、万石相比，谁强些?”许玄度还没有回答，王羲之便说：“安石自然对你称雄，阿万可要和你怒目相争吧!”

　　丹阳尹刘说：“人们谈论江像农家子，土气，江其实是在村庄里自营田地，房舍，自种自收。”

　　谢安说：“在金谷园的聚会中苏绍的诗最优秀。”苏绍是石崇的姊夫。苏则的孙子。苏愉的儿子。

　　丹阳尹刘评论从事中郎庾说：“虽然他的言谈不像道那样寂静无为，但是其中突出之处大体能和道相比拟。”

　　孙承公说：“谢公比无奕高洁、比林道温和宽厚。”

　　有人问支道林：“司州和谢家两兄弟相比，怎么样?”支道林说：“当然是仰攀谢安，提携谢万。”

　　孙兴公、许玄度都是当时的名流。有人看重许玄度的高远情趣，就鄙视孙兴公的丑恶行为;有人喜欢孙兴公的才华，就认为许玄度无可取之处。

　　郗嘉宾评论谢安说：“议论虽然不很深透，可是情意特别深厚。”有人说：“右军造诣根深。”嘉宾听到后说：“不能说造诣很深，只能说两人不相上下罢了。”谢安认为嘉宾的话说对了。

　　庾道季说：“要论思路条理清楚，我自愧不如康伯;要论志气坚强不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超过他们一百倍。”

　　王僧恩轻视支道林，蓝田侯王述告诉他：“不要学你哥哥，你哥哥本来比不上他。”

　　简文帝问孙兴公：“袁羊这个人怎么样?”孙兴公回答说：“不了解他的人不会看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。”

　　蔡叔子说：“韩康伯虽然像没有骨架似的，但是体型壮美，形象也还能立得住。”

　　郗嘉宾问太傅谢安：“林公的清谈比秘公怎么样?”谢安说：“嵇公要马不停蹄地走，才能前进呀。”嘉宾又问：“殷浩比支道林怎么样?”谢安说：“只是能超脱尘俗，支道林才超过殷浩，可是在娓娓不倦的辩论方面，恐怕殷浩的口才会制服支道林的。”

　　庾道季说：“廉颇和蔺相如虽然是千年以上的古人，依旧正气凛然，经常使人感到虎虎有生气。曹蜍、李志虽然现在还活着，却精神委靡像坟墓里的死人一样。如果人人都像曹、李那样，就可以回到结绳而治的原始时代去，只是恐怕野兽会把人都吃光。”

　　卫君长是萧祖周的大舅子，一次谢安问孙僧奴：“您说卫君长这个人怎么样?”孙僧奴说：“听说是个俗事缠身的人。”谢安说：“根本不是这样，卫君长本是个研究名理的人。”当时人们把卫君长和殷洪远并列。

　　王子敬问谢安：“林公比庾公，怎么样?”谢安很不同意这样相比，回答说：“前辈从来没有谈论过，庚公自然能够超过林公。”

　　谢遏等人一起谈论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈从来不褒贬七贤。”

　　有人把北中郎将王坦之和车骑将军谢玄并列，谢玄听说这事就说：“他努力做出了成绩。”

　　太傅谢安对王孝伯说：“刘尹也是非常了解自己的，可是他不说超过长史。”

　　黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好?”谢安说：“小的最好。”客人问道：“怎么知道呢?”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。是从这两句话推断出来的。”

　　谢安问王子敬：“您的书法比起令尊怎么样?”子敬回答说：“本来是不同的。”谢安说：“外面的议论绝不是这样。”王子敬说：“外人哪里会懂得!”

　　王孝伯问太傅谢安：“林公和长史相比，怎么样?”谢安说：“长史的清谈意趣清新。”王孝伯又问：“和刘尹相比怎么洋?”谢安说：“哎，刘尹才能出众。”王孝伯说：“如果像您说的那样，他全都比不上这两个人吗?”谢安说：“我的意思正是这样啊。”

　　有人问太傅谢安：”子敬到底是和哪一位前辈相当?”谢安说：“从近处说，阿敬集中了王、刘二人的风度。”

　　谢安对王孝伯说：“您的祖父和刘尹齐名，自然是能够做到他那样。”王孝伯说：“刘尹那样的人并不是难以做到的，只是祖父不那样做。”

　　袁彦伯担任了吏部郎，王子敬写信给郗嘉宾说：“彦伯已经入朝就职了，这个官职特别能挫伤人的仕进志气。原先就知道受了杖刑自然很难做人，所以希望他能稍为辞让一下，这样就会好一些呀。”

　　王子猷、子敬兄弟一起欣赏《高士传》一书所记的人和所写的《赞》，子敬欣赏井丹的高洁，子猷说：“不如长卿玩世不恭。”

　　有人问侍中袁烙之：“殷仲堪和韩康伯相比，谁强些?”袁恪之回答说：“两人义理上的成就，其优劣实在是还没有辨明，可是门庭闲静，显然保存着名士的风雅，这一点，殷仲堪是赶不上韩康伯的。”所以殷仲堪在哀悼韩康伯的诔文上说：“柴门白天也关闭着，清幽的庭院安安静静。”

　　王子敬问谢安：“嘉宾和道季相比，谁强些?”谢安回答说：“道季的清谈的确集中了他人的清虚善悟，嘉宾却本来就出众。”

　　王病重，临死的时候，问武冈侯王谧说：“舆论界把我家领军和谁并列?”武冈侯说：“世人把他和王北中郎并列。”东亭侯王翻身面向墙壁，叹气说：“人确是不能没有寿数呀!”

　　王孝伯评论谢安最为深厚。又说：“长史谦虚宽和，刘尹才智出众，谢公和乐通达。”

　　王孝伯问谢安：“林公和右军相比，谁强?”谢安说：“右军胜过林公。可是林公比起司州来还是尊贵而通达的。”

　　桓玄任太傅的时候，大会宾客，朝中大臣全都来了。大家才入座，桓玄就问王桢之：“我和你七叔相比，谁强?”当时在座的宾客都为王桢之紧张得不敢喘气。王桢之从容回答说：“亡叔只是一代的楷模，您却是千古的英才。”满座的人听了都喜气洋洋。

　　桓玄问太常刘瑾说：“我和谢太傅相比，怎么样?”刘瑾回答说：“公高明，太傅深厚。”桓玄又问：“比起贤舅子敬来怎么样?”刘瑾回答说：“楂、梨、橘，柚，各有各的美味。”

　　过去总是把桓谦和殷仲文并列。桓玄称帝时，仲文入朝，桓玄在厅堂上望见他，对同座的人说：“我家的中军哪里赶得上这个人呢!”

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