古诗词大全 五帝本紀贊
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古诗词大全 五帝本紀贊
原文
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。總之，不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》，其發明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。
譯文
太史公司馬遷說：學者多稱贊五帝，久遠了。然而最可征而信的《尚書》，記載的獨有堯以來，而不記載皇帝、顓頊、帝嚳。諸子百家雖言黃帝，又涉于神怪，都不是典雅之訓，所以當世縉紳們都不敢說，不可以取以為證啊。孔子所傳的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，雖稱孔子所傳，但儒者懷疑不是圣人之言，所以不傳以為實。我曾經西至崆峒山黃帝問道于廣成子處，北到黃帝堯舜之都涿鹿，東到海，南到江淮，我所經歷的地方，所見過的長老，往往稱頌黃帝堯舜的舊績與其風俗教化，固來與別處有所不同。那么別的書說到黃帝的，也或者可以為證。總之，大要不背離《尚書》所記載的接近這些。我看《春秋》《國語》，這兩篇發揮闡釋《五帝德》《帝系姓》很彰著。顧儒者但不深考而且有的不傳講。這兩篇所發揮闡述得很顯著，驗之風俗教化固然不同一般，都是事實，一點也不虛。況《尚書》缺亡的內容多了，豈能因為它缺亡而算了呢？它所遺失的，像黃帝以下的事情，就時時見于其他的傳說中，如百家《五帝德》之類，都是其他學說。有怎么可以因為縉紳難言，儒者不傳，而不選取了呢？非好學深思，心知其意的人，不能擇取。而淺見寡聞者本來就難為它講說。我按照黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的次序，選擇其中語言比較典雅的。所以寫成本紀的開頭。
注釋①《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷撰寫的史學名著，原稱《太史公記》。列“二十四史”之首，《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡主要敘人臣）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮·樂·音律·歷法·天文·封禪·水利·財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。太史公：司馬遷自稱，因他曾任西漢太史令。《史記》各篇多有“太史公曰”，這是司馬遷對史實加的評論。②《尚書》：即《書經》，簡稱《書》，我國最早的史書，是有關堯、舜、禹史事和商、周帝王言論及文告的歷史文獻匯編。③百家：《漢書》卷三?《藝文志》記載有《百家》篇三十九卷。一說為諸子百家。④雅：正確。馴：通“訓”，準則。事有所依，文辭又美，也就是有規范的意思。⑤薦紳：即縉紳，有官職或作過官的人。縉：插；紳，大帶。古時官員腰系大帶，上插笏版（上朝用的記事手板）。⑥《宰予問五帝德》、《帝系姓》：《大戴禮記》和《孔子家語》中均收有這兩篇文章。⑦空峒：山名，傳說是黃帝問道于廣成子處，在今甘肅省平涼市西。峒，音tóng。⑧指《宰予問五帝德》、《帝系姓》等上古文字寫成的典籍。⑨顧弟：只不過。弟，同“第”。⑩見：音xiàn，通“現”。表見：記載。虛：虛妄。⑾書缺有間：《尚書》缺亡，空白很多。⑿軼：音yì，通“佚”，散失。
賞析
《五帝本紀》為《史記》的第一篇。司馬遷在寫這篇傳記時，遇到了兩個困難：一為史料的缺乏。司馬遷決定從黃帝寫起，而《尚書》所載的史實卻是從唐堯開始的，前面有許多空白需要填補；二為史料的真偽難辨。當時的學者多稱五帝，而諸子百家傳說的黃帝早已被神化、文學化，難以使人完全相信。在此種情況下，司馬遷作了兩方面的工作：一是進行實地考察。通過到各地漫游，將民間傳說和信史材料相互印證；二是對現存史料進行梳理，不僅到《春秋》《國語》等史書中去尋找材料，而且對儒家的典籍的有關記載，也給予了高度的重視。司馬遷終于成功了，他不僅發現了民間傳說和信史記載中的許多一致之處，而且切身感受到了各地區和不同部族的文化差異，他還在《尚書》以外找到了許多可資利用的信史材料，為他的寫作奠定了堅實的基礎。
這篇《五帝本紀贊》乃是對《五帝本紀》寫作情況的說明。司馬遷在文中連續運用轉折句式，用以表達其感慨和體會。清人吳楚材、吳調侯在《古文觀止》評點中，把這篇文章歸結為“九轉”，盡管劃分略嫌瑣碎，但也確實體會到作品的神韻。這些轉折有的表困擾，有的表嘆惋，有的表喜悅，有的表自信，均道出了司馬遷寫作的甘苦，造成轉折委曲，往復回環的文勢，頗具文簡意深的效果。
词语大全 周本紀造句 周本紀の例文
《史記?周本紀》：“務耕種。
【史記?周本紀】耕者皆讓畔。
《史記?周本紀》囊王告急于晉。
【史記?周本紀】蜚鴻滿野。
《史記?周本紀》顧詹有河。
《史紀周本紀》載：后稷，名棄。
【史記?周本紀】其罰百率。
《史記?周本紀》周繆王得驥溫驪。
《史記?周本紀》記述得更為詳實。
?周本紀》：“封諸侯，班賜宗彝。
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《史記?周本紀》：“西伯曰文王”。
《史記?周本紀》武王封弟叔鮮于管。
??《史記?周本紀》。
《史記?周本紀》：明年，伐崇侯虎。
據《周本紀》：“九年，武王上祭于畢。
見《史記.周本紀》。
”《史記.周本紀》：“武王上祭于畢。
詳見卷四《周本紀》。
《史記?周本紀》上說周有鳥、魚之瑞。
《史記?周本紀》有云：“周后稷名棄。
見《史記?周本紀》。
根據《史記周本紀》周穆王在位五十五年。
?周本紀》：“王行暴虐侈傲，國人謗王。
《北史周本紀》：“燕、趙榛蕪又竊名號。
?周本紀》所采用。
”《史記?周本紀》就寫作“以輕劍擊之。
?周本紀》載：武王褒封“帝堯之后于薊”。
幽王淫亂被犬戎攻殺的事，詳見《周本紀》。
?周本紀》)。
?周本紀》：“其明日，除道，?社及商紂宮。
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《史記?周本紀》：“?武王?命宗祝享祠于軍。
《史記?周本紀》載：“武王營周居洛邑而后去。
《史記?周本紀》：“棄為兒時，屹如巨人之志。
出處《史記?周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。
”《史記?周本紀》作“自棄其先祖肆祀不答”。
《史記．周本紀》記載：“昭王之時，王道微缺。
《史記?周本紀》：古公卒，季歷立，是為公季。
《史記?周本紀》載：武王褒封“帝堯之后于薊”。
《史記?周本紀第四》說：“帝紂乃囚西伯于?里。
?周本紀》說：“武王克商，成王定之，康王息民。
《史記?周本紀》：“昭王南巡狩不返，卒于江上。
【出處】《史記?周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。
《史記?周本紀》說“后稷之興在陶唐、虞、夏之際。
周本紀》“既克殷后二年……武王病……有瘳而后崩。
《史》不錄于《周本紀》，亦不過雜采異說，以傳疑。
《史記?周本紀》說：“公季卒、子昌立，是為西伯。
《史記.周本紀》：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。
《史記?周本紀》中，也有“商祖乙遷于邢”的記載。
（《史記?周本紀》）西周國與周王朝也不復存在了。
《史記?周本紀》：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。
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相关参考
原文太史公曰：吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子。”又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天
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原文太史公曰：吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子。”又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天
《殷本紀》載：“（他）為偶人。《史記?殷本紀》載：湯始居亳。殷本紀》載“契封于商”。”（《史記?殷本紀》）。?殷本紀》：“（比干）乃強諫紂。這個故事也見于《史記．殷本紀》。”按，《史記?殷本紀》作“九
《史記?周本紀》：“務耕種。【史記?周本紀】耕者皆讓畔。《史記?周本紀》囊王告急于晉。【史記?周本紀】蜚鴻滿野。《史記?周本紀》顧詹有河。《史紀周本紀》載：后稷，名棄。【史記?周本紀】其罰百率。《史記
?高祖本紀》：“秦形勝之國。”參閱《史記?高祖本紀》。」（見《隋書．高祖本紀》。（《高祖本紀》中極少提到周勃）。”《史記?高祖本紀》作“轉?”。??《史記?高祖本紀》。”見《史記?高祖本紀》。《史記?
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