古诗词大全 諸稽郢行成于吳
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古诗词大全 諸稽郢行成于吳
原文
吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。
大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登，簡服吳國之士于甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而后履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉；既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。”
越王許諾，乃命諸稽郢行成于吳，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告于下執事曰：‘昔者，越國見禍，得罪于天王，天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨，以重得罪于下執事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙于邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉！勾踐請盟。一介嫡女，執箕帚以晐姓于王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。春秋貢獻，不解于王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。’”
夫諺曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以無成功。’今天王既封殖越國，以明聞于天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！”
譯文
吳王夫差出兵攻越，越王勾踐帶兵迎擊。大夫文種獻計說：“吳越誰存誰亡，只看天意如何，用不著打仗了。伍子胥和華登練出來的吳國士兵，從來沒打過敗仗，只要有一人精于射箭，就會有百人拉起弓弦練習。我們很難戰勝他啊。凡是謀劃一件事情，必須預見到成功才實行，決不可輕易拼命。君王不如保全兵力，嚴守陣地，用謙卑的言辭向吳國求和，讓吳民高興，讓吳王的野心一天天膨脹。我們可由此占卜天意，果真天棄吳國，吳人定會答應議和，不把我國放在眼里，而放心大膽去中原爭霸。等他百姓疲憊了，再遇上天災歉收，我們穩穩當當去收拾殘局，吳國就失去上天的保佑了。” 越王同意了，派諸稽郢向吳求和，說：“敝國君主勾踐，派遣小臣諸稽郢前來，不敢公然獻上玉帛，在天王駕前行禮，只好冒昧的私下向天王左右的官員說：從前，越國不幸冒犯天王，天王親自出動玉趾，本來打算滅我勾踐，又寬恕了我。天王對我越國的恩德，真是讓死人復活，讓白骨生肌，我勾踐既不敢忘記天降的災禍，又怎敢忘記天王的厚賜呢？如今我勾踐既因無德而重遭天禍，我們這些草野的鄙賤之人，又怎敢忘記天王的大德，只因邊境的小怨而耿耿于懷，以至再次得罪天王的左右呢？勾踐因此率領幾個老臣，親自承擔重罪，在邊境上叩著響頭。天王未了解下情，勃然大怒，出兵討伐。越國本來就是向天王稱臣進貢的城邑啊，天王不用鞭子驅使它，卻使您尊貴的將士們受屈，來執行討伐，更使越國不安了。因此勾踐請求盟約。今送來一個嫡生的女兒，在王宮拿著簸箕掃帚；還送來一個嫡生的兒子，捧著盤子和臉盆，隨同侍衛們服侍天王。春秋兩季，向天王的府庫進貢，決不絲毫懈怠。天王又何必御駕親征？這本是天子向諸侯征稅之禮啊！諺語說：‘狐貍埋下它，狐貍又扒出來，所以勞而無功。’如今天王既已扶植了越國，您的明智已傳遍天下；倘又消滅它，天王豈不也是勞而無功嗎？如何使四方的諸侯信服吳國呢？因此命我下臣把話兒說清楚，請天王就利和義兩方面多加權衡吧！”
注釋逆:迎戰。大夫種：即文種，越國大夫。庸：用。申胥：即伍子胥，封于申，故又稱申胥。華登：吳國大夫。簡服：訓練。挫：敗。決拾：射箭用具。素：預先。履：實行。授命：拼命。約辭：委婉的言辭。行成：求和。廣侈：擴張，使其生驕心。不吾足：不把我們放在心上。伯：通“霸”，稱霸。罷：通“疲”，疲勞。燼：灰燼。諸稽郢：越國大人。幣：禮品。下執事：供役使的人。天王：對吳王夫差的尊稱。得罪：指勾踐射傷吳王之父闔閭。親趨玉趾：親勞大駕。孤：舍棄。繄：就是。邊陲：邊境。用：因此。老：老臣。頓顙：叩頭直至額觸地。屬：會集。殘伐：殺伐。鞭箠：鞭子。寇令：抵御盜寇的命令。箕帚：畚箕、笤帚。晐姓：貢納諸姓婦子到天子之宮。槃匜：洗手臉的用具。解：同“懈”。辱：謙詞。征諸侯：向諸侯征稅。搰：掘出。封殖：培植。這是以草木自比。刈：芟草。實：信實。秉：拿，執。度：衡量。
词语大全 行成于思造句_行成于思中英文解释和造句
行成于思 xíng chéng yú sī
行成于思的意思和解释：
行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
行成于思的出处
唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
行成于思的例子
～，这是学业、事业有成的格言。
行成于思造句
韩愈说过：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 Han Yu said: industry and the shortage of expertise in the play ground, and destroyed in line with Cheng Si.
孔夫子提倡“再思”，韩愈也说“行成于思”，那是古代的事情。 Confucius advised, “Think twice”, and Han Yu said, “A deed is acplished through taking thought. ‘That was in ancient times.
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。 “Sharpen up from Jianfeng Bao, Heung-plum from the cold” and “industry experts in shortage in the play ground, destroyed in line with the Si-cheng.
他在《进学解》一文中说：“行成于思，毁于随。”意思是：作事成功由于思考，失败由于不思考。 In his essay “The Scholar’s Apologia ” he wrote, “A deed is acplished through taking thought and fails through lack of thought. ”
行成于思，毁于随，”为了心中“百年阳光”的理想，阳光海鲜巨无霸全体员工正在踏踏实实地不懈努力着！ line into Si, destroyed with, ” To the minds of “Rise of the sun, ” the ideal seafood giant sun all staff are encouraged to go to the tireless efforts!
行成于思造句相关
常用成语误用之画蛇添足：这也是成语使用过程中常见的一种错误，因为对成语内涵了解得不透彻，在句中再次使用了与成语意义雷同的词语，致使语义重复。
相关参考
诸稽郢行成于吴原文： 吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。 大夫种乃献谋曰：「夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。
诸稽郢行成于吴原文： 吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。 大夫种乃献谋曰：「夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。
诸稽郢行成于吴[作者]佚名 [朝代]先秦吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射
诸稽郢行成于吴[作者]佚名 [朝代]先秦吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射
行成于思 xíngchéngyúsī行成于思的意思和解释：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。行成于思的出处唐·韩愈《进学解》
行成于思 xíngchéngyúsī行成于思的意思和解释：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。行成于思的出处唐·韩愈《进学解》
成语词典>>行成于思的意思解释成语行成于思发音：xíngchéngyúsī 释义：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。&nbs
词语大全 行成于思 [xíng chéng yú sī]什么意思
行成于思 [xíngchéngyúsī][行成于思]成语解释行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。[行成于思]成语出处唐·韩愈《
原文國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而