古诗词大全王孫圉論楚寶

Posted 2022-11-25 先王

篇首语：一日之计在于晨，一年之计在于春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全王孫圉論楚寶相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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古诗词大全王孫圉論楚寶

原文

王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰：“然。”簡子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗于寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”

“圉聞國之寶，六而已：圣能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”

譯文

　　（楚國大夫）王孫圉在晉國訪問，（晉國國王）定公設宴招待他，（晉國大夫）趙簡子（佩帶著能發出）鳴響的玉來和他相見，問王孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”（王孫圉）回答說：“在。”簡子說：“它是寶啊，價值多少啊？”（王孫圉）說：“沒（將它）當成寶。楚國所當成寶的，叫觀射父，他能發表（上乘的）訓導和外交辭令，來和各諸侯國打交道，使我國國君不會有什么話柄。還有左史倚相，能夠說出（先王）的訓導和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗的經驗和教訓告訴國君，使國君不忘記先王的基業；還能上下取悅鬼神，順應了解它們的好惡，使神不會對楚國有怨懟。還有叫做云連徒洲的多草之湖，金屬、木材、箭竹、箭桿所生產的地方啊，龜甲、珍珠、獸角、象牙、獸皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于軍備，來防備未料的患難；也用來供應錢財布匹，以饋贈給各諸侯們享用。如果各諸侯對禮品感到滿意，再加之賢相們的訓導和外交辭令；有患難的防備，皇天神靈相輔佑，我國君王能夠免于各諸侯國之罪責，國民也得到了保障。這才是楚國的寶貝。如果說到白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶啊？” 　　“我（圉）聽說所謂國家的寶，僅有六方面：圣賢能夠掌握和評判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當做寶；足以庇護賜福使五谷豐登的寶玉，使（國家）沒有水旱的災難，就將它當做寶。足以（準確）布告福禍的龜殼，就將它當做寶；足以用來抵御火災的珍珠，就將它當做寶；足以防御兵亂的金屬，就將它當做寶；足以供給財政用度的山林濕地沼澤，就將它當做寶。喧嘩吵鬧的美玉嗎，楚國雖然是野蠻偏遠（的國家），不可能將它當做寶的。”

注釋①王孫圉：楚國大夫。 ②趙簡子：晉國執政。白珩：楚國著名的佩玉。 ③觀射父：楚國大夫。訓辭：指外交辭令。 ④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。 ⑤上下：指天地。說：同“悅”，古人觀念，史官能和鬼神交往。 ⑥藪：多草的湖澤。云：云夢澤，在今湖北。徒洲：洲名。 ⑦玉、馬、皮、圭、璧、帛等物，古時都可以稱為幣。圣：指通達事理者。制議：謂安排妥當，使各得其宜。臧否：吉兇。 (8)藪：大的湖泊

古今異義詞聘出使訪問幾何多少物事享用酒食招待賦兵賦，軍事物資幣禮物皇大，崇高

賞析

王孫圉雖然生活在兩千多年前，但他對于寶物的見解至今還給我們以深刻的啟示。一個國家應該看重什么呢？是人才，是土地山水。因為古代認為某些玉石，烏龜，珠寶具有靈氣，所以也被作為寶物，但是，純粹是裝飾品的白珩卻不在寶物之列。所寶唯賢，是本文之主論。這就與趙簡子形成鮮明的對照，簡子看重的是佩玉，在外國使臣面前有意弄得叮當作響，想炫耀一番。文章前后照應，開頭寫趙簡子“鳴玉以相”，最后以王孫圉認為這是“嘩器之美”照應。文章結尾雖然沒有寫趙簡子的反應，但我們讀了王孫圉的一席話，完全可以想見其尷尬之狀，是令人深思的。

词语大全公子王孫造句公子王孫の例文 "公子王孫"是什麼意思

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指公子王孫爭相追求的情景。

他呢他是公子王孫皇宮里的闊少。

公子王孫莫來好，嶺花多是斷腸枝。

農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖！

坐香車佳人仕女，蕩金鞭公子王孫。

豪門富戶呼盧會，公子王孫買笑來。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

公子王孫們的偶像和精心保護的珍寶。

沒有一個鄉紳大老公子王孫不來賞鑒。

用公子王孫造句挺難的，這是一個萬能造句的方法

“公子王孫莫來好，嶺花多是斷腸枝。

海倫成了各國公子王孫們的偶像和珍寶。

亦作“公子王孫”。

閱歷過許多香車寶馬，消磨了無數公子王孫。

里面的“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

④王孫：猶言公子王孫，這是對韓信的尊稱。

九眼石曾是公子王孫、富商巨賈囤積居奇的物品。

海倫成了各國公子王孫們的偶像和精心保護的珍寶。

深宮皇院??“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

，今一十九歲，七年之內，不知歷過了多少公子王孫。

崔生贈之以詩曰：公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

黃金買笑，無非公子王孫；紅袖邀歡，都是妖姿麗色。

公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。

為背景，描寫豪門貴族、公子王孫、俠客倡優生活的作品。

奈所接的嫖客，卻無公子王孫，都是些經營商賈，不解風流。

公子王孫雖多，那一個不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？

崔郊寫了一首詩給她：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

崔郊寫下詩文抒發胸臆：公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。

公子王孫，王陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。

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遭此亂世，這些拓跋族的公子王孫也只能任人擺布，完全淪為傀儡。

先兒們，縱然有王孫公子，公子王孫，瀝丁拉丁，都不如憑先兒們。

一時間李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。

不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。

不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加已乎十仞之上，以其頸為招。

此詩對比手法不像“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。

《新序?雜事二》：“不知公子王孫左把彈，右攝丸，定操持，審參連。

成語出處：唐?崔郊《贈婢詩》：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

【出處】:唐?崔郊《贈去婢》詩：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

⑶“公子”兩句說，白頭翁年輕時曾和公子王孫在樹下花前共賞清歌妙舞。

舊時那里是被侮辱的婦女含淚賣笑的地方，是官僚政客、公子王孫的銷金窟。

希臘各國的公子王孫們都紛紛追求她，并以看到她的芳容為一生最大的愿望。

和尚的首級、美少女的首級、怕少女首級寂寞而找來的年輕公子王孫的首級。

公子王孫們都紛紛追求她，追求不成者也以看到她的芳容為一生最大的愿望。

的稱號，現代有些國家仍用這種稱號：王國，王法，公子王孫，王朝（chao）。

世間的男子都夢想讓“輝夜姬”做妻子，許多公子王孫終日在老翁家周圍徘徊。

民間口頭傳說，南詔王有個美麗、善良的公主，公子王孫爭相求親，她都不稱心。

白頭老翁曾是一個美貌少年，從前他也常和公子王孫一起，在樹下花前歌舞游樂。

這公主的艷譽芳名，招來多少公子王孫，他們做著求凰好夢，誰都想把美人抱擁。

其婢因寒食出，與郊相遇，郊贈之以詩曰：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

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