古诗词大全 晏子不死君難
Posted 君主
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古诗词大全 晏子不死君難
原文
崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。
晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
譯文
崔武看見棠家遺孀就喜歡上她，便娶了她。（齊國國王）莊公與她私通。崔武殺了他。晏子站在崔家的門外。他家的傭人說：“（你打算）死嗎？”（晏子）說：“（國王）只是我一人的君主嗎，我干嘛死啊？”說：“走（離開齊國）嗎？”（晏子）說：“我有什么罪嗎，我為什么要逃亡？”說：“回家嗎？”（晏子）說：“君主死了回哪呢？君主是民眾的君主，難道是凌駕于民眾之上的君主？君主的職責要主掌國家。君主的臣子，豈是為了俸祿？臣子的職責要保護國家。因此君主為國家社稷死就該隨他死，為國家社稷逃亡就該隨他逃亡。如果是為他自己死為他自己逃亡，不是他的私密昵友，誰去擔這份責啊？況且他人立了君主卻要將他殺死，我怎么能隨他去死，隨他去逃亡呢？我將回什么地方啊？”（崔大夫家的）門打開（晏子）進入，（晏子）將（國王的）尸體放在腿上哭，（哭完后）站起來，一再頓足離去。別人（還）說崔先生你一定要殺他（晏子）的。崔先生說：“（他）是民眾指望啊，放了他得民心。”
注釋崔武子：齊卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齊國棠邑大夫。取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊喪，見棠姜美，就娶了她。莊公：齊莊公。通：私通。弒：臣殺君、子殺父為弒。晏子：即晏嬰，字平仲，齊國大夫。歷仕靈公、莊公、景公三世。其人：晏子左右的家臣。君民者：做君主的人。實：指俸祿。昵：親近。庸何：即“何”，哪里。興：起立。三踴：跳躍了三下，表示哀痛。望：為人所敬仰。舍：釋放，寬大處理。
賞析
齊莊公為了偷女人而被殺，死得下賤。晏子既不為他而死，也不因他而逃亡；在他看來，無論國君和臣子，都應為國家負責。如果國君失職，臣子就不必為他盡忠。這在當時是很有進步意義的。文章三問三答，答中有反問，最后歸結到“社稷”二字，波瀾起伏，論旨鮮明。古诗词大全 晏子不死君难原文翻译赏析_原文作者简介
晏子不死君难
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
标签: 历史 寓理 寓人 文言文 其他
《晏子不死君难》译文
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
晏子站在崔家的门外。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
说：“走（离开齐国）吗？”
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
说：“回家吗？”
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
我将回什么地方啊？”
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
《晏子不死君难》注释
崔武子：齐卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
庄公：齐庄公。通：私通。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
其人：晏子左右的家臣。
君民者：做君主的人。
实：指俸禄。
昵：亲近。
庸何：即“何”，哪里。
兴：起立。三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
望：为人所敬仰。
舍：释放，宽大处理。
《晏子不死君难》作者左丘明简介
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：）
左丘明的其它作品
○ 曹刿论战
○ 烛之武退秦师
○ 郑伯克段于鄢
○ 子鱼论战
○ 周郑交质
○ 左丘明更多作品
相关参考
作者或出处：左丘明古文《晏子不死君难》原文：崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。晏子立于崔氏之门外。其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉，吾死也？」曰：「行乎？」日：「吾罪也乎哉，吾亡也？
作者或出处：左丘明古文《晏子不死君难》原文：崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。晏子立于崔氏之门外。其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉，吾死也？」曰：「行乎？」日：「吾罪也乎哉，吾亡也？
晏子不死君难原文： 崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉，吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉，吾亡也？」曰：「归乎？」曰
晏子不死君难原文： 崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉，吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉，吾亡也？」曰：「归乎？」曰
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