古诗词大全 金縷曲·悶欲呼天說
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古诗词大全 金縷曲·悶欲呼天說
原文
悶欲呼天說。問蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅？從古難消豪氣，也只書空咄咄。正自檢、斷腸詩閱。看到傷心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、筆端結。 英雄兒女原無別。嘆千秋、收場一例，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風月；且整頓、銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏，碧云裂。譯文
①金縷曲：即“賀新郎”，始見于蘇軾《東坡樂府》。重頭一百十六字，仄韻。又名“乳燕飛”、“金縷衣”、“金縷詞”、“風敲竹”、“金縷歌”、“雪月江山夜”、“貂裘換酒”、“賀新涼”。②蒼蒼：上蒼、蒼天。“磨滅”句：怎忍此狠心，偏加折磨，滅絕人之才性？ ③咄咄：咄隕怪事。書空：不言而以手在空中作字。此四字短語歷來用以表示極度憤懣。 ④斷腸詩：此處泛言傷心之詩詞，指自已作品，與朱淑真《斷腸詩詞》無涉。 ⑤柳邊風月：指柳永一路詞風。柳永有名句“楊柳岸、晚風裂月”。 ⑥銅琶鐵撥：指蘇軾一路詞風，俞文豹《吹劍續錄》載有“學士詞須關西大漢抱銅琵琶，執鐵綽板，唱‘大江東去’”語。撥子：彈琵琶用的薄片。⑦遏：扼止、阻止。賞析
吳藻是個尚未被人們充分認識的出色的女詞人。在中國婦女文化史上，這是位較早覺醒的女性。女性的覺醒，大抵始自于婚姻問題，但僅止步于此，覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺，可貴的是對人生、對社會、對男女地位之別以及命運遭際的某些通同等問題，都有其初步的朦朧的思考，從而成為這種思索和悟解、覺醒長鏈中值得珍視的一環。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品，《花簾詞》編刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吳藻三十歲前所作，而此詞編次甚前，乃吳藻二十三歲前后的心聲。上片有兩個要點，一是“問天”，二是女性自省。問天，是對不公世道的抗議。世道之不公，扼殺才性，對男女其實都一樣。然而“豪士氣”難消時，最激烈的形態卻是“咄咄書空”，那么就沒有理由讓女性一定要將“愁”視成“吾家物”，沒完沒了地形諸筆端。這是吳藻對女性弱點的自省。把女性從“愁”中解脫出來，自省也即自強，掙脫的乃是一個軟弱的情結。看似平易的詞語中跳蕩的是顆強毅的心，吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來，強化女性自振意識。“英雄兒女”既然“無別”，而且“千秋收場”全皆是淚成血，那么女性紅妝們就不必放不下“柔情”，應和須眉男兒一起去唱“大江東去”。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”之句，而吳藻則在大半個世紀之前已有此覺醒則更可貴。吳藻強烈意識到“柔情”、眼淚改變不了“皆成血”的收場，感動不了“蒼蒼”的。吳藻的能有此震聾發聵之唱，與她介入男性歷來獨主的文化社會有密切關系。而其之所以得能介入社會文化生活，又是因為有袁枚到陳文述這個鼓勵女性文學文化的“性靈”系列的存在，吳藻正是陳文述“靈伯”之女弟子。文學史家們不該輕忽這一事實。古诗词大全 金縷曲(二首)
原文
寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。
季子平安否？便歸來，平生萬事，哪堪回首？行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻云手。冰與雪，周旋久！淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬腳終相救。置此札，君懷袖。
我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生，到此凄涼否？千萬恨，為君剖。兄生辛未我丁丑，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。
譯文
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金缕曲·闷欲呼天说[作者]吴藻 [朝代]清代闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪气，也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。英雄儿女
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原文寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作。季子平安否？便歸來，平生萬事，哪堪回首？行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起，從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻云手。冰與雪，周旋久
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原文與客攜壺去。望高高、半山失卻，滿城風雨。何許白衣人邂逅，小立東籬共語。未怪是、催租斷句。寂寞午雞啼三四，悄老人、橋上前期誤。卿且去，整吾屨。寒空舊是題詩處。莽云煙、纏蛟舞鳳，東吳西楚。千古新亭英雄
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原文秋老寒香圃。自春來、桔槔閑了，去天尺五。陌上踏歌來何暮，收得黃云如土。但稽首、福星初度。不是使君人間佛，甚今朝、欲雨今朝雨。持壽酒，為公舞。虎頭畫手誰堪許。寫天人、方瞳紅頰，共賓笑語。衛戟連營三千