古诗词大全 水調歌頭·金山觀月
Posted 金山
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古诗词大全 水調歌頭·金山觀月
原文
江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。 表獨立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。賞析
金山在江蘇鎮江。宋時原本矗立在長江之中，后經泥沙沖合，遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，詩人心中生起無限的遐想和情思，于是寫下了這首著名的詞篇。
詞的上闋描寫雄麗的長江夜景。“江山自雄麗”二句，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢，又點明夜間登臨時的風露與春寒的感覺。“寄聲月姊”二句，運筆不凡。“玉鑒”，指玉鏡。詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來了望這美妙的景色。“幽壑魚龍”三句，承上意而具體描繪登山寺所見的各種景象。也許是借助著寶鏡的神威吧，詞人的視角不僅能看到天上的無數星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍在張口悲嘯。晉書其意。“涌起”二句，由大江轉寫山景。“白銀闕”借指金山寺。《史記·封禪書》說海山三神山“黃金銀為宮闕”，《藝文類聚》卷六十二引作“黃金白銀為闕”。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》詩云：“我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。”寫金山上開先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮，可以參讀。“危駐”猶高駐，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。
下闋接前結山上意指，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉而抒發富有浪漫氣息的感情。“表獨立”三句，既是作者對自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露。“表獨立”化用屈原《九歌·山鬼》“表獨立兮山之上”句意，表現出詞人屹然獨立在金山之巔的瀟灑出塵的神態。“飛霞佩”，韓愈《調張籍》：“乞君飛霞佩，與我高頡頏。”這是在服飾上來描繪。
“切云”，古代一種高冠的名稱。《楚辭·涉江》：“冠切云之崔嵬。”“漱冰濯雪”二句，承上進一層抒寫自然外景沁入詞人內心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里。感到整個世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠，似乎在萬里之外的細微景物也能看得清楚。
“回首三山何處”三句，由上面不同凡俗的氣象轉而，引出古代傳說中的三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。但這里不是李清照《漁家傲》詞中“風休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把內心濃郁的感情移進虛擬的物象中，轉化成心靈的情致創造出另一種美妙的藝術境界。詞人說：聽說神山上的群仙，一個個都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。
最后二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴大夫》“遠勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩意。借寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛，登仙而去了。“翳鳳”，以鳳羽作華蓋。“驂鸞”，用鸞鳥來駕車。詞中結尾的虛擬與首起的實景，首尾照應，構成一個虛實相合、情景交融的整體。
陳應行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長短句凡數百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語。予雖不及識荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也。”所謂“非煙火食人辭語”，大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術構思，獨具一格。詞人面對如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應由外在的直覺，漸漸地發展到內心的感受，相互滲透，從而創造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達的心胸。
古诗词大全 水調歌頭·安石在東海
原文
余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥高樓。
譯文
譯文當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。一旦功成名就，準備返歸東海，誰料抱病入西州。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時忘憂愁。任憑劉備笑我無大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。
注釋⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻。⑵東武：指密州。⑶子由：蘇軾之弟文學家蘇轍字。⑷彭門：指徐州。⑸此曲：指蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》詞。⑹安石：謝安，字安石，陽夏（今河南太康）人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈太傅。東海：謝安早年隱居會稽（今浙江紹興），東面瀕臨大海，故稱東海。⑺“從事”句：意為謝安出仕時鬢發已開始變白。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。⑻“中年”兩句：《晉書·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”’絲竹，泛指管弦樂器。⑼“一旦”三句：意思是說謝安功成名就之后，一定準備歸隱會稽，不料后來抱病回京了。西州，代指東晉都城建康（今江蘇南京市）。⑽雅志：指退隱東山的高雅的志趣。軒冕（xuān miǎn）：古代官員的車服。借指做官。⑾滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。⑿歲云暮：即歲暮。云，語助詞。⒀要褐裘（qiú）：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉，作普通百姓。⒁遲留：逗留，停留。⒂“惟酒”句：語本《晉書·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。”’⒃“一任”二句：意思是說，任憑有雄心大志的入瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。
參考資料：
1、王思宇．蘇軾精品詞賞析集：巴蜀書社，1996：124-1282、譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：83-863、朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：415-417賞析
宋神宗熙寧十年（1077）八月，“相從彭門百余日”的蘇轍打算離開徐州，赴南都（今河南商丘）留守簽判任，臨行前作《水調歌頭》詞告別。蘇軾“以其語過悲”，便寫下了這首和作，對其弟加以寬慰。
參考資料：
1、譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：83-86相关参考
原文歷歷江南樹，半在水云間。不須回首，且來著眼向淮山。過盡金山暈碧，望斷焦山空翠，楊柳繞江邊。此意無人會，獨自久憑闌。夜吹簫，朝問法，記坡仙。只今何許，當時三峽倒詞源。水調翻成新唱，高壓風流前輩，使我
原文歷歷江南樹，半在水云間。不須回首，且來著眼向淮山。過盡金山暈碧，望斷焦山空翠，楊柳繞江邊。此意無人會，獨自久憑闌。夜吹簫，朝問法，記坡仙。只今何許，當時三峽倒詞源。水調翻成新唱，高壓風流前輩，使我
古诗词大全 水調歌頭（九日修故事訪南山，崖間有前太守所作水調歌頭，率爾次韻）
原文卷盡風和雨，晴日照清秋。南山高處回首、瀟灑一扁州。且向飛霞淪茗，還歸云間書院，何幸有從游。隨分了公事，同樂與同尤。少年事，湖海氣，百尺樓。蕭蕭華發、歸興只念故山幽。今日聊修故事，口歲大江東去，應念
古诗词大全 水調歌頭（九日修故事訪南山，崖間有前太守所作水調歌頭，率爾次韻）
原文卷盡風和雨，晴日照清秋。南山高處回首、瀟灑一扁州。且向飛霞淪茗，還歸云間書院，何幸有從游。隨分了公事，同樂與同尤。少年事，湖海氣，百尺樓。蕭蕭華發、歸興只念故山幽。今日聊修故事，口歲大江東去，應念
原文余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩
原文余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百余日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩
原文淳熙丁酉，自江陵移帥隆興，到官之三月被召，司馬監、趙卿、王漕餞別。司馬賦《水調歌頭》，席間次韻。時王公明樞密薨，坐客終夕為興門戶之嘆，故前章及之。我飲不須勸，正怕酒樽空。別離亦復何恨？此別恨匆匆。
原文淳熙丁酉，自江陵移帥隆興，到官之三月被召，司馬監、趙卿、王漕餞別。司馬賦《水調歌頭》，席間次韻。時王公明樞密薨，坐客終夕為興門戶之嘆，故前章及之。我飲不須勸，正怕酒樽空。別離亦復何恨？此別恨匆匆。
原文今日俄重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手躡屐上崔嵬。放目蒼巖千仞。云護曉霜成陣。知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕纖埃。笑談間，風滿座，酒盈杯。仙人跨海，休問隨處是蓬萊。洞有仙骨巖。落日平原西望。鼓角秋
原文今日俄重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手躡屐上崔嵬。放目蒼巖千仞。云護曉霜成陣。知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕纖埃。笑談間，風滿座，酒盈杯。仙人跨海，休問隨處是蓬萊。洞有仙骨巖。落日平原西望。鼓角秋