古诗词大全 山花子（成支使出侍姬，次穆季淵韻）
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古诗词大全 山花子（成支使出侍姬，次穆季淵韻）
原文
霧閣云窗別有天。豐肌秀骨凈娟娟。獨立含情羞不語，總妖妍。 持酒聽歌心已醉，可憐白發更蒼顏。紅燭紗籠休點著，月中還。譯文
暫無譯文
古诗词大全 陈子龙《山花子·春愁》原文及翻译赏析
山花子·春愁原文：
杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风。
山花子·春愁注释
杏花零落：唐温庭筠《菩萨蛮》「雨后却斜阳，杏花零落香」，宋秦观《画堂春》「雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香」五更钟：李商隐《无题》「来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟」。景阳宫：即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔一带。蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。《罗浮志》载：「仙蝶为仙人彩衣所化，大如盘而五色。」
山花子·春愁鉴赏
陈子龙的词婉丽风流，独具神韵，无论叙私情，还是言国事，都「以浓艳之笔，传凄婉之神」（陈延焯《白雨斋词话》）。这首《山花子》词就是一首凄丽悲婉的佳作。词题为「春恨」，但非关春情，也非关春光，而是以眼前的春色为契机，发抒悲怀故国的一腔遗恨。
上片从残春的景象入笔，自然引发一脉凄婉的伤逝情愫。
「杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟」，开篇两句，呈现了四种意象——弥漫的晓雾，迷离的杨柳，零落的杏花，凄清的钟声，酿造了一种残败清冷的氛围。这是残春的景象，令人仆恓惶惆怅。五更钟，用语本于李商隐《无题》「来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟」。这里暗用宋朝灭亡的旧典。《宋史·五行志》载，宋初有「寒在五更头」的民谣，「五更」谐音「五庚」，预兆宋朝的国祚在第五个庚申之后终止。宋太祖立国于公元960年（建降元年庚申），到 公园1259（理宗开庆元年）正好为五个庚申。果然，二十年后，宋朝就宣告灭亡。如今，这五更的钟声响起，不啻如一声声家破国亡的丧音，敲打着词人忧伤的心灵。下面「寂寂景阳宫外月，照残红」两句，又以冷月、旧宫、残花三种意象，进一步渲染寂寞、凄凉的景况。「景阳宫」，即景阳殿，是南朝陈的宫殿，故址在今南京市北玄武湖畔。公元589年（祯明三年），隋军南下过江，攻占台城（故址在今南京市北玄武湖畔一带)，陈后主闻讯，即与妃子张丽华投景阳宫井藏匿，至夜，被隋军擒获。
明朝和陈朝都建都南京。这里是用象征陈朝段灭的景阳宫旧事影射明朝的亡国。曾经照彻陈朝景阳宫殿、目睹过陈后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的见证人，冷峻地观照着明朝灭亡后的惨淡景象——暮春的红花在寂寞中纷纷凋残，意味颇为深长。
下片切入人事沧桑，抒写凭吊故国的感伤。
「蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空」，过片两句承袭上片意脉，呈示一派亡国的衰败景象。《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化为彩蝶的故事。「蝶化彩衣金缕尽」用其事，意谓明朝的皇族贵胄死后，五彩的遗衣化作了蝴蝶，连金丝缕也销蚀殆尽，早已失去帝王家的气象。昔日的皇官，玉宇琼楼早已朽蚀一空，剥落的画粉飞飞扬扬，只留下萧瑟悲凉之景。这虫蚀楼空的意象，正是奸佞卖国的象征。「惟有无情双燕子，舞东风」，结拍两句，看似描绘燕舞东风的春景，实则以燕子的无情隐喻降清旧臣的无义，揭示出他们卖身求荣的丑恶嘴脸。他们恍如翩翩起舞的燕子春风得意，毫无亡国的悲恸。这两句含意隐曲，但透过言表，并不难感受到词人的义慨和愤懑。
清陈廷焯评此词说：「凄丽近南唐二主，词意亦哀以思矣！」（《白雨斋词话》），并以「凄丽」二字概括此词特征，指出这首词凄清婉丽的风格与南唐二主李璟、李煜相近；「哀以思，则揭橥这首词的内蕴以哀恸悲思故国为指归，黍离麦秀之悲，家国身世之恨，久久翻腾在胸中，发而为词，便成哀惋清丽的绝唱。」如果说，南唐后主李煜的「哀以思」，主要是哀悼失去的天堂，追思旧日的荣华富贵，那么，陈子龙的「哀以思」则更多地是哀痛故国的覆亡，沉思亡明的教训。一是亡国亡家的君主，一是图谋恢复的志士，显然，后者的作品更富思想的深度。清沈雄谓：「大樽(陈子龙号)文高两汉，诗轶三唐，苍劲之色与节义相符者，乃《湘真》一集，风流婉丽如此！」（《古今词话·词评》）凄丽的外壳包蕴著哀以思的崇高节义，如此解读这首《山花子》词，方不辜负词人的苦心孤诣。
诗词作品：山花子·春愁 诗词作者：【明代】陈子龙 诗词归类：【残春】、【凭吊】、【故国】
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