古诗词大全 孤雁兒·世人作梅詩
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古诗词大全 孤雁兒·世人作梅詩
原文
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起。說不盡、無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。小風疏雨蕭蕭地。又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
譯文
早晨從藤床紙帳中醒來，昨夜又痛到失眠。沒有絲毫安慰，只有無盡的哀思。只有斷斷續續的焚香和受寒的玉爐，陪伴我如水的情懷。吹吹玉笛，寄托了多少春情義的梅花的心都被驚破。輕風中，疏雨蕭蕭的下著。此情景又催落我多少的淚啊。吹簫的人去了，玉樓空空蕩蕩的，寸斷的肝腸知與誰同。折下一只梅，可嘆天上人間，又有誰值得我寄贈！！
賞析
這首詞明為詠梅，實為悼亡，寄托了詞人對于朝廷南遷后不久不幸病故的愛侶趙明誠的深摯感情和凄楚哀思。古诗词大全 感遇詩三十八首·其六
原文
吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。古之得仙道，信與元化并。玄感非象識，誰能測沈冥？世人拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有瑤樹，安得采其英？譯文
⑴“吾觀”兩句：古人認為龍是至陽之精，變化無常。⑵冥密：陰暗壅塞。⑶元化：造化。并：合。⑷象識：一作“蒙識”。沈冥：一作“淪冥”。⑸丹經：指道家求仙之術。⑹昆侖：傳說中神仙居住的地方。瑤樹：仙境中的玉樹。賞析
這首詩開頭兩句“吾觀龍變化，乃知至陽精”是說：“我看那神龍的變化無窮，就知道它是最高的陽氣之精。”古人認為龍是至陽之精，變化無常。這里表現了作者的向往之情。接著寫神龍之能：“石林何冥密，幽洞無留行”，意思是說：“巖石成林多么陰暗壅塞，洞穴深邃無法將它擋住。”“古之得仙道”以下四句是說：“古時候的得道成仙之路，確實與那造化合而為一，玄妙感應并非暗昧識見，有誰能夠測知其中奧秘？”“世人拘目見，酣酒笑丹經”就是說：“世上的人只知道眼見為實，醉醺醺地嘲笑丹經真義。”“昆侖有瑤樹，安得采其英？”意謂：“昆侖山有那美玉仙樹，他們怎能采到它的果實？”最后四句譏諷世俗之人的淺陋。相关参考
孤雁儿·世人作梅诗原文：世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。籐床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。
孤雁儿·世人作梅诗原文：世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。籐床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。
原文漫漫秋夜長，烈烈北風涼。展轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉。愿飛安得翼，欲濟河無梁。向風
原文漫漫秋夜長，烈烈北風涼。展轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。郁郁多悲思，綿綿思故鄉。愿飛安得翼，欲濟河無梁。向風
原文吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。古之得仙道，信與元化并。玄感非象識，誰能測沈冥？世人拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有瑤樹，安得采其英？譯文⑴“吾觀”兩句：古人認為龍是至陽之精，變化無常。
原文吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。古之得仙道，信與元化并。玄感非象識，誰能測沈冥？世人拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有瑤樹，安得采其英？譯文⑴“吾觀”兩句：古人認為龍是至陽之精，變化無常。
原文吾觀龍變化，乃知至陽精。石林何冥密，幽洞無留行。古之得仙道，信與元化并。玄感非象識，誰能測沈冥？世人拘目見，酣酒笑丹經。昆侖有瑤樹，安得采其英？譯文⑴“吾觀”兩句：古人認為龍是至陽之精，變化無常。
作梅 [zuòméi][作梅]基本解释拣选杨梅。[作梅]详细解释拣选杨梅。宋陆游《项里观杨梅》诗：“山中户户作梅忙。”自注：“乡俗谓选择杨梅为作梅。”[作梅]百科解释zuòméi
作梅 [zuòméi][作梅]基本解释拣选杨梅。[作梅]详细解释拣选杨梅。宋陆游《项里观杨梅》诗：“山中户户作梅忙。”自注：“乡俗谓选择杨梅为作梅。”[作梅]百科解释zuòméi
柳梢青（东园醉作梅词）原文：千林落叶声声悲。听凄惨、江皋雁飞。难似玉肌，总惊花貌，压倒芳菲。香心吐尽因谁。料调鼎、工夫易期。休唱阳关，莫歌白雪，雨泪沾衣。诗词作品：柳梢青（东园醉作梅词）诗词作者：【宋