古诗词大全 寄哭西川壇長廣濟大師
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古诗词大全 寄哭西川壇長廣濟大師
原文
千萬僧中寶，三朝帝寵身。還源未化火，舉國葬全真。 文集編金在，碑銘刻玉新。有誰于異代，彈指禮遺塵。譯文
暫無譯文
词语大全 諦閑大師造句 諦閑大師の例文
門人輯有《諦閑大師全集》行世。
久依諦閑大師，受天臺教法。
遺著有《諦閑大師全集》。
清末著名高僧諦閑大師，前來福鼎募緣。
諦閑大師一生講經說法四十馀年，歲無虛日。
諦閑大師自受戒，即以該經為每日必誦功課之一。
清末民初天臺四十三年祖諦閑大師率眾重建該寺。
宣統元年（1909），請諦閑大師來寺主講天臺宗教義。
后皈依諦閑大師，法名顯覺，乃成為虔誠的佛教徒。
民國四年，天臺教觀四十三世傳持諦閑大師改建重興。
用諦閑大師造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
留有名僧、法師墓及印度梵僧那羅延墓塔、諦閑大師墓。
愿師的父親翟文選，本是佛教居士，曾皈依於諦閑大師。
大殿門額橫匾「諦閑大師紀念堂」，為岑學呂居士所題。
于一九二五年時，曾受諦閑大師付法為天臺宗第四十四代傳法者。
1929年，在諦閑大師傳千佛大戒圓滿后，被公推為極樂寺第二任住持。
又至寧波觀宗寺從諦閑大師習天臺，又輔事仁山法師所辦之天臺學院。
1918年遇到諦閑大師在京傳法，講授圓覺經，于是從師修習天臺宗止觀法門。
山頂平廣，元代僧人秋江于1315年建法輪寺（前寺），1930年名僧諦閑大師重建后寺。
精舍為平房建筑，共分兩室，一為佛殿，一為諦閑大師紀念堂，共二千多尺。
觀宗講寺在諦閑大師倡導下，還創辦了“觀宗弘法研究社”，編輯《觀宗弘法社學刊》梓行于世。
諦閑大師之門下弟子極盛!著述有十三種之多，為近代中興天臺教觀祖師!(參照諦公遺述語錄。
塔林思古意悠悠，五磊寺僧塔林那羅延尊者、諦閑大師、月西法師三墓塔，均鐫塔銘，追塔主前世功德。
著有《教觀綱宗講義》《大乘止觀述記》《金剛經新疏》《圓覺經講義》等，門人輯為《諦閑大師全集》行世。
著有《教觀綱宗講義》《大乘止觀述記》《金剛經新疏》《圓覺經講義》等，門人輯為《諦閑大師全集》行世。
諦閑大師，自接掌觀宗寺，即時重修大殿、天王殿、禪堂、藏經閣等，整修煥然一新，且得十方檀信護持，遂成為東南名剎之一。
據《五磊寺志》載：天臺宗第四十三世諦閑大師二度在五磊寺主講天臺宗教義，并設壇傳學，僧百余名受具足戒，傳為浙東佛教界盛事。
古?詳載凈土圣賢錄、往生傳、往生集；唐張善和；宋王龍舒、黃打鐵、可久法師；民國印光、弘一、諦閑大師、江味農、胡松年等居士。
諦老，即諦閑大師，天臺教觀第四十三世祖，浙江寧波觀宗寺方丈，佛理精湛，堪稱泰斗；?公，即?虛大師，他博通三藏，尤精研法華經。
著有大佛頂首楞嚴經指昧疏、圓覺經講義、金剛經新疏、始終心要解、觀經疏鈔演義、教觀綱宗講記等書，后人合輯為“諦閑大師遺集”行世。
諦閑大師專闡教觀，禪凈并重，使該寺成為一座集教觀、禪學、、凈土、學校和天臺宗佛學研究社為一體的綜合型寺院，一直傳承到60年代中期。
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民國二十五年(1936)，國清寺蘊光法師曾應寺主可興法師之命，撰成《國清高僧傳》一冊，入傳之人，自智者大師至于諦閑大師，其中多傳燈諸祖，或云水高僧。
著作有《觀經疏鈔演義》、《念佛三昧寶王論義疏》、《彌陀經親聞記》、《省庵發菩提心文講義錄要》、《大乘止觀述記》等20余種，后人輯為《諦閑大師遺集》行世。
每夏不綴，稱經文為母文，注解為子文，主座復講，專人負責，回講名小座，凡住僧皆輪流登座講演，多寡不拘，是以人才多出其地，如諦閑大師受法之前輩，曾參學于此。
著有《大佛頂首楞嚴經指昧疏》、《圓覺經講義》、《金剛經新疏》、《始終心要解》、《教觀綱宗講義》、《大乘止觀述記》等書，后人合輯為《諦閑大師遺集》十冊刊行。
遷于此的宏覺禪師，近代有律宗第十一代祖師弘一法師李叔同在此創設“南山律學院”，民國有天臺宗名家諦閑大師主持法事，使五磊寺成為寧波地區內最初的一處天臺宗道場。
彌勒內院授課采單級制，每日授課6小時，除《楞嚴》、《楞伽》、《法華》、《華嚴》，以及《成唯識論》、《大乘起信論》等大乘經論外，兼及《諦閑大師遺集》、《圓瑛法匯》與《太虛大師全書》等作為參考。
諦閑法師一生奔走弘法，講肆遍于南北，他的著作很多，1951年，?虛法師搜集遺述120余萬言，擷英摭華，刪繁就簡，斟酌去取，編訂校勘，并由葉恭綽，蔣維喬復勘，編成《諦閑法師遺集》及《諦閑大師語錄》先后由香港華南佛學院出版。
他生平的著作，主要有《圓覺經謂壽》、《圓覺經親聞記》、《大乘止觀述記》、《教觀綱宗講羲》、《金剛經新述》、《楞嚴經敘指昧疏》、《始終心要略解》、《念佛三昧寶王論議疏》等，后來由弟子?虛等輯為《諦閑大師遣集》行世。
他生平的著作，主要有《圓覺經講義》、《圓覺經親聞記》、《大乘止觀述記》、《教觀綱宗講義》、《金剛經新述》、《楞嚴經敘指味疏》、《始終心要略解》、《念佛三昧寶王論義疏》等，后來由弟子?虛等輯為《諦閑大師遺集》行世。
直到民國初年，天臺宗四十三祖諦閑大師以恢復祖庭弘愿，倡起重建講堂，并將堂名改稱為“觀宗講寺”，設辦戒學院、研究院、弘法院，奕葉相承，四明宗風，一時大振，而人才輩出，國內外叢林住持，多數出自觀宗門下，其著名者有寶靜大師等大德多人。
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原文玉繩低轉斗闌干。欠溫春酒寒。夜長風勁怯衣單。有人哦二山。蟾欲滿，雁初還。桃花微破顏。枕痕猶帶斷紅殘。無言心自閑。譯文暫無譯文
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原文皎然靈一時，還有屈于詩。世豈無英主，天何惜大師。道終歸正始，心莫問多岐。覽卷堪驚立，貞風喜未衰。譯文暫無譯文
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原文蓮岳三征者，論詩舊與君。相留曾幾歲，酬唱有新文。翠竇容閑憩，嵐峰許共分。當年若同訪，合得伴吟云。譯文暫無譯文
原文塔聳層峰后，碑鐫巨石新。不知將一句，分付與何人。靜坐云生衲，空山月照真。后徒游禮者，猶認指迷津。譯文暫無譯文
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