古诗词大全 定風波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫
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古诗词大全 定風波·用藥名招婺源馬荀仲游雨巖馬善醫
原文
山路風來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防風月費遍章。 孤負尋常山簡醉。獨自。故應知子草玄忙。湖海早知身汗漫。誰伴。只甘松竹共凄涼。賞析
因為馬荀仲是醫生，所以稼軒就用藥名寫入邀他一起去游雨巖的詞中。看來純屬游戲筆墨，但正如魯迅先生說的：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血”一樣，這即興之作，也莫不充滿了憤懣之情。
這闋詞寫于稼軒謫居上饒之時。雨巖在博山，位于永豐縣西20里，離上饒極近，風景優美，稼軒多次游歷，已記于詞者有《念奴嬌》、《水龍吟》、《山鬼謠》、《生查子》、《蝶戀花》可見其情有獨鐘。詞中“木香”、“雨余涼”（禹余糧）、“石膏”、“防風”、“常山”、“知子”（梔子）、“海早”（海藻）、甘松等，均為藥名。一經嵌入詞中，卻全不露痕跡。若不是他特地提出，幾乎讀不出藥味來。藥味是讀不出，但如松竹之于風雪吧，于“凄涼”中更形挺拔。詞之有味，正是在這于凄涼中，更見精神之感人。
首二句“山路風來草木香。雨余涼意到胡床”。“胡床”是一種四腳可以交疊收起的輕便坐具。此處不必執著，只不過是說下雨過后，居室內也涼快起來了。而戶外此時，山徑上輕風吹拂，被雨水洗過的草木也都發出了清香。天更藍、草木更翠、空氣更清新，加之天氣涼爽，豈不是最好出游的時候。首先把氣氛造足，提出好一個先決條件。
然后第三句說明為什么要出游，因為泉石之病，已入膏肓，——算是沒有藥救了。
第四句一轉，已是“多病”了，還甘愿去為這些風月閑情費精神。之所以要“提防”者，是一不小心就容易犯上了之緣故。這里使人想到了梁時的吏部尚書徐勉，史書說他“常與門人夜集，客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可談風月，不宜及公事。’”而今稼軒已無公事可談，所以他要提防的倒不是公事，而是要“提防風月費篇章”了，孔子說：詩可以怨，他這就是怨，但卻是以游戲筆墨出之。這就又符合了中國詩教之所謂的“哀而不怨”。所謂“不怨”，是指字面上的，并不否定“哀”，故哀正在骨子里。
下闋以道歉為過渡，正是承上啟下。詞人說：我也知道你忙于著述，所以平常我也總是一個人尋醉；是怕打攪了你。說得非常可憐。這里他用了兩個典故，“草《玄》”，這只是把馬醫生比作揚雄，說他和揚雄一樣，在家里忙著寫他的《太玄》經。這只是客套話。而以“山簡”自稱的就有點牢騷了。山簡，公元309年（西晉永嘉三年）出為征南將軍，都督荊、襄、交、廣四州諸軍事，鎮襄陽。時天下分崩，山無用武之地，故嘗醉酒。稼軒于江西安撫使任上剛授兩浙西路提點刑獄公事，旋即因誣落職，祖國分裂，他亦無可用武之地，倒是與山簡有些相像，然而山簡畢竟還是身在公門，沒有像他這樣一擄到底，成了平頭老百姓一個。所以他要說“孤負平常山簡醉”了。其實他又不可和山簡相比。山簡之醉，還有可說，因為他畢竟還是將軍，不能為國出力，是以只有“醉”。而他什么也不是，既不守土，也無言責。他也要以醉來麻醉自己，是自作多情。則這“孤負”也實在不知是稼軒孤負于朝廷，還是朝廷孤負于稼軒，誰也不好說，所以他只好說自己孤負了這一“醉”。
末段再一激。“湖海早知身汗漫”，“湖海”也就是所謂之江湖，也就是社會。“汗漫”，漫無邊際，此處可作可有可無講。詞人說：社會上早就知道我是一個可有可無之人，除了好友如你，還有誰來伴我出游呢？如你再不來，那我也就“只甘松竹共凄涼”了。這里邀人而把對方的身份也抬得很高。不止文如揚雄，其品也如竹之直而有節，如松之傲而不屈。看來除了馬荀仲，再就是松竹，世上就再沒有其他的人可以為伴了。這個“凄涼”的時候，不上門的，也真個是可以不把他當人看了。
古诗词大全 辛弃疾《生查子·独游雨巖》原文及翻译赏析
生查子·独游雨巖原文：
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
生查子·独游雨巖翻译及注释
翻译人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。
注释1、雨巖：在江西永丰县西南博山附近，巖中有泉水飞出，如风雨之声。2、行云：云彩流动。3、和（he）：跟着唱4、余：我5、空谷：深谷。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」6、清音：指空谷中潺潺的流水声。《淮南子·兵略训》：「夫景不为曲物直，响不为清音浊。」晋·左思《招隐》：「未必丝与竹，山水有清音。」7、非鬼亦非仙：苏轼《夜泛西湖五绝》：「湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。」8、一曲：一湾。9、桃花水：即桃花汛。农历二三月桃花盛开时节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。《汉书·沟洫志》：「如使不及今冬成，来春桃华水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。」注云：「盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，玻澜盛长，故谓之桃华水耳。」《水衡记》：「黄河二月三月水，名桃花水。」唐·杜甫《南征》诗：「春岸桃花水，云帆枫树林。」
生查子·独游雨巖赏析
上片写词人游览雨巖见到的景色。第一句「溪边照影行」，是点题，写游人；第二句「天在清溪底」，写清溪和蓝天；第三句「天上有行云」，写行云；第四句「人在行云里」如同电影中的定格，总写溪、人、云，展示了水底的一个画面。作者在这里所描写的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨巖的优美景色之一，而且也成了词人摄取这张风景小照的胶卷。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，都通过清清的溪水映现出来。「人在行云里」这样神奇美妙的景象，真可谓巧夺天工，不但使描写的景物高度集中，而且意境更为清新活泼，整个画面非常生动，所描写的景物，全部处在变化之中，溪水自然是流动的，游人漫步岸边——「影行」，白云飘转空中——「行云」，这就使画面充满了动感，给人以身临其境的感觉。
如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么这个下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。
清人沈祥龙《论词随笔》说：「词贵藏于内……于言外有所感触。」蓦然读去，这首词意境优美，静中有动的图画，配着富于形象的歌声与音乐，平易通俗、流畅自然的语言，也令人赞叹不绝。但仔细咀嚼，就会发现：作者把辛酸的感触，藏在迷人的画面背后；把满心的苦闷，融于优美的乐律之中。题目中的「独」字，已经为全词规定了基调，透露出苦闷的气息。下面的内容，自然全都围绕「独」字展开，所以起拍第一句就是「溪边照影行」。这一画面里，只有一个倒映在水中的人影，点出了「独游」，而比「独游」更深刻，因为它渲染出一种悲凉的气氛。
在这特定的氛围里，那清清的溪水，蔚蓝的天空，飘动的白云，这些美好的景物，也染上了凄凉冷清的色彩，成为词人表达孤独之感的衬景。「人在行云里」，不止是倒影交织的画面，也写出了词人不苟随世俗的决心和孤傲清高的品格，暗写了自己遭受打击的原因。内心澎湃的激情和遭受压抑的苦闷，终究是掩遮不住的，「高歌」正是词人内心感情的流露和发泄。然而，并没有人能理解他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的「独」唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。这种「高山流水少知音」的感慨，是他内心苦闷的表现；而这种「曲高和寡」的情景，正是他收复中原的主张不能得到采纳的写照。那幽深寂静的山谷，那溪水漂浮的残花，不能不说带有象征意义。所以，这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注著词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。他热爱大自然的风光，又不忘怀于世事，正表现了词人退居时期的内心矛盾，说明他并没有因自然风光的优美而陶醉、而颓废。
这首词通过记叙独游雨巖的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。同时，这首词构思新颖，剪裁精妙。题为「独游雨巖」，作者就在「独」字上作文章，上片写「形」独，下片写「声」独。随即带出了雨巖的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。所有这些都显示出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称：「幼安之佳处，在有性情，有境界。」于此可见。
清代乾嘉时期岭南的著名诗人和画家黎简，有诗云：「七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。」其构思与辛词同，可见辛词影响之远。
生查子·独游雨巖创作背景
这首词写于罢官之后的带湖闲居时期。在职期间，他积极筹措恢复中原大计，遭到主和派的排斥、打击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗战理想不能实现，报国壮志一筹莫展，因此，诗人感到苦闷和孤独，便写了这首词来抒发胸中的悲愤。题目中的「独游」二字，已经透露出了这种意味。 诗词作品：生查子·独游雨巖 诗词作者：【宋代】辛弃疾 诗词归类：【山水】、【孤独】、【壮志难酬】
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古诗词大全 定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医原文翻译赏析_原文作者简介
定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医[作者]辛弃疾 [朝代]宋代山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。
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原文晚歲監州聞荔枝。赤英垂墜壓闌枝。萬里來逢芳意歇。愁絕。滿盤空憶去年時。潤草山花光照坐。春過。等閑桃李又累累。境負寒泉浸紅皺。消瘦。有人花病損香肌。譯文暫無譯文