古诗词大全 浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官
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古诗词大全 浣溪沙·送梅庭老赴上黨學官
原文
門外東風雪灑裾。山頭回首望三吳。不應彈鋏為無魚。上黨從來天下脊，先生元是古之儒。時平不用魯連書。譯文
門外的東風把春雪吹灑在先生您的衣襟上，當您登上太行山頭時一定會回過頭來眺望三吳故鄉。既然做了學官，就不應計較被派到了那艱苦的地方。上黨地勢險要，歷來被人稱作天下之脊，先生志向遠大，原來就以治理天下為己任。恰逢太平之時也是您不被重用的原因。
注釋⑴浣溪沙：本唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個七字句。四十二字。分平仄兩體。平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。仄韻體始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余種異名。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下片各增三字，韻位不變。此調音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約、豪放兩派詞人所常用。⑵梅庭老：作者友人，生平不詳，學官，州學教授。從詞里可知他是三吳地區（“三吳”，眾說不一，大概指今浙東、蘇南一帶）人。⑶上黨：一作“潞州”，位于現在的山西長治，北宋時與遼國接近，地屬偏遠。⑷學官：官職名，負責地方文教，職位不顯。⑸裾：衣的前襟。⑹三吳：古地區名，說法不一，大致指今江蘇、浙江的蘇州、吳興、紹興一帶。⑺彈鋏為無魚：戰國齊人馮諼為孟嘗君食客，嫌生活清苦，彈劍而歌：“長鋏歸來乎，食無魚！”鋏，指劍把或劍。⑻脊：脊梁。上黨其地甚高，古有與天為黨之說，故云“天下脊”。⑼先生：指梅庭老。⑽魯連書：《史記·魯仲連列傳》：齊軍攻打聊城一年多不能下，魯仲連寫書信給守城燕將，燕將見書哭泣三日，猶豫不決而自殺。這句話：如今天下太平用不上魯仲連這類書信。意勸梅庭老安心去作學官，不要想去立什么奇功。
參考資料：
1、唐圭璋 周汝昌 等．《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）：上海辭書出版社，1988年：2637賞析
“門外東風雪灑裾”，是寫送別的時間與景象。盡管春已來臨，但因春雪，而氣候尚很寒冷。而“飛雪似梅花”的情景，隱含無限惜別之意。這時有“雪灑裾（衣襟）”，而不言“淚沾衣”，頗具豪爽氣概。次句即有一較大跳躍，由眼前寫到別后，想象梅庭老別去途中，于“山頭回首望三吳”，對故園依依不舍。這里作者不是強調三吳可戀，而是寫一種人之常情。第三句再進一層，謂“不應彈鋏為無魚。”這句用戰國齊人馮諼事，馮諼為孟嘗君食客，曾嫌不受重視，彈鋏（寶劍）作歌道：“長鋏歸來乎，食無魚”（《戰國策·齊策》）。此句意謂梅庭老做了學官，不必唱歸來了。同時又似乎是說，盡管上黨地方艱苦，亦不必計較個人待遇，彈鋏使氣。正因為意思在兩者之間，語氣顯得尤為誠懇。
過片音調轉高亢：“上黨從來天下脊”。意謂勿嫌上黨邊遠，其地勢實險要。蓋秦曾置上黨郡，因其地勢高，故有“與天為黨”之說。杜牧《賀中書門下平澤潞啟》：“上黨之地，肘京洛而履蒲津，倚太原而跨河朔，戰國時，張儀以為天下之脊。”作者《雪浪石》詩亦云：“太行西來萬馬屯，勢與貸岳爭雄尊。飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。”可以參讀。
“先生元是古之儒”，此稱許梅庭老有如古之大儒，以天下為己任，意謂勿以學官而自卑。此句與上句形成一聯，筆力豪邁，高唱警挺，足以壯友人行色。然而，不免還有一個問題，既然上黨是要地，梅庭老又是大儒，為何不委以大任，而任“學官”這種小角色呢？末句補說，“時平不用魯連書”。承接上句，用魯連的典故，表達了作者勸勉和同情之意。魯連，即魯仲連，戰國齊人，曾在趙國游學，當時正逢秦國圍攻趙國，魏國派人勸告說趙國奉秦王為帝，魯仲連力排眾議，使趙國保持了獨立。后來，齊國大將田單攻打聊城，久攻不下。魯仲連修書一封，用箭射入城中，勸說守城燕將，燕將看到書信后，猶豫不定，哭泣三天后自殺。田單收復聊城后，想封賞魯仲連，魯仲連逃隱于海上。《史記》對魯仲連評價很高。因上黨是趙國舊地，當時宋遼早已議和，所以說時代承平，梅庭老即使有魯連那樣的奇妙計策，也沒有用的地方。此句既有勸勉梅庭者隨遇而安之意，又有對其生未逢時不得重用之遭的同情。
這首詞全詞僅六句，卻寓義曲折深遠，既同情于友人，又開導他努力工作，可以看得出，作者是想用自己樂觀曠達的人生態度去影響友人，出語灑脫卻發自肺腑，真摯動人。
參考資料：
1、《唐宋詞鑒賞辭典》（唐·五代·北宋卷）上海辭書出版社，1988年版，第744頁古诗词大全 送张吉老赴浙宪原文翻译赏析_原文作者简介
送张吉老赴浙宪
吴越东南富百城，路人应羨绣衣荣。
昔时结客曾游处，今见焚香夹道迎。
治世用刑期止杀，仁心听狱务求生。
时丰讼息多余暇，无惜新篇屡寄声。
《送张吉老赴浙宪》作者简介
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。諡号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。（概述图片来源：）
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○ 醉翁亭记
○ 生查子·元夕
○ 蝶恋花·庭院深深深几许
○ 画眉鸟
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