古诗词大全 伯牙绝弦图原文
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古诗词大全 伯牙绝弦图原文
终不求人更赏音，只当仰面看山林。一双闲手无聊赖，满地斜阳是此心。——宋代·郑思肖《伯牙绝弦图》伯牙绝弦图
终不求人更赏音，只当仰面看山林。一双闲手无聊赖，满地斜阳是此心。郑思肖（1241～1318）宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
郑思肖
江边缆舟石，缆解不留痕。长恨芜萍草，难同结缕根。——元代·杨维桢《缆舟石》缆舟石
江边缆舟石，缆解不留痕。长恨芜萍草，难同结缕根。谁家摇步障，明月夜，赏花天。正壁带红稠，帘衣绿绉，夹路钗钿。从前，也曾听处，渐如尘似梦记难全。遮莫延秋门里，不然道政坊边。铜仙，有泪泻如铅。揽镜恼华颠。讵飘零江海，重归故国，再上珠筵。龟年，莫停歌拍，怕举头皓魄不常圆。正月新蒲细柳，满场横竹哀弦。——清代·陈维崧《歌筵感旧》
歌筵感旧
清代陈维崧
展开阅读全文∨ 谁家摇步障，明月夜，赏花天。正壁带红稠，帘衣绿绉，夹路钗钿。
从前，也曾听处，渐如尘似梦记难全。
遮莫延秋门里，不然道政坊边。
铜仙，有泪泻如铅。
揽镜恼华颠。
讵飘零江海，重归故国，再上珠筵。
龟年，莫停歌拍，怕举头皓魄不常圆。
正月新蒲细柳，满场横竹哀弦。 ▲祁连山人天骨奇，十五能运朱屠椎。二十报仇许人死，杀人不数舞阳儿。乡里不见容，官府不见治。猛气奚所托，仗剑归京师。京师杀柄司秋官，假尔爪牙虎豹关。今日尸一逆，明日诛一奸。朝食悖臣胆，暮食凶人肝。龙蛇见血性思改，鸠隼化质身无难。寻师度关陕，弃家入嵩山。只今啖松久辟谷，剑埋三井飞精服。能联弥明石鼎句，能和商颜紫芝曲。客来启关不一语，但闻鼻息声满屋。乌台御史卯金公，群邪胆落称人雄，囊封事毕志即东。谷城丈人有前约，三井洞前寻赤松。——元代·杨维桢《傅道人歌》
傅道人歌
元代杨维桢
展开阅读全文∨ 祁连山人天骨奇，十五能运朱屠椎。二十报仇许人死，杀人不数舞阳儿。
乡里不见容，官府不见治。
猛气奚所托，仗剑归京师。
京师杀柄司秋官，假尔爪牙虎豹关。
今日尸一逆，明日诛一奸。
朝食悖臣胆，暮食凶人肝。
龙蛇见血性思改，鸠隼化质身无难。
寻师度关陕，弃家入嵩山。
只今啖松久辟谷，剑埋三井飞精服。
能联弥明石鼎句，能和商颜紫芝曲。
客来启关不一语，但闻鼻息声满屋。
乌台御史卯金公，群邪胆落称人雄，囊封事毕志即东。
谷城丈人有前约，三井洞前寻赤松。 ▲
古诗词大全 伯牙絕弦
原文
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。譯文
伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。
注釋善 ：擅長，善于。 鼓：彈奏。聽：傾聽。絕 ：斷絕。志在高山 :心中想到高山。曰：說。善哉 :贊美之詞，有夸獎的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞,表示感嘆。峨峨 :高兮 :語氣詞，相當于“啊”。若 ：像……一樣。洋洋：廣大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。之：他。謂 ：認為，以為。知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。乃 ：就。復：再,又。弦：在這里讀作xián的音。志在流水：心里想到河流。陰：山北或水南為陰。反之，山南水北為陽。
賞析
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。
相关参考
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。——
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。——
成语破琴绝弦成语读音pòqínjuéxián成语解释毁琴断弦。指失去知音而停止弹琴。常用程度一般感情色彩中性词成语结构联合式成语用法作谓语、宾语；用于书面语。产生年代古代典故出处战国·卫·吕不韦《吕氏
词语大全 破琴绝弦 [pò qín jué xián]什么意思
破琴绝弦 [pòqínjuéxián][破琴绝弦]成语解释毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。[破琴绝弦]百科解释破琴绝弦(pòqínjuéxián)，解释为毁琴断弦，表示世无知音
原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有一
相传春秋时，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹给她听。后来俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙请医熬药精心地侍奉，可总不见效。俞伯牙常为此焦急忧虑，便无心思弹琴了。妻子的病一天比一天重，可有一
高山流水的典故 参考资料一： 高山流水的故事 【成语故事】春秋时期，晋国大夫俞伯牙很擅长弹琴，他到楚国马鞍山遇到钟子期，两人谈论琴律很投机。伯牙看到高山流水就弹奏一曲，钟子期高兴地说泰山江河。两