古诗词大全蝉原文_翻译及赏析

Posted 2022-11-22 木笼

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古诗词大全蝉原文_翻译及赏析

齐女幽忧后，幽时兴咏中。晓寒初饮露，夕燥正含风。翼若裁绡薄，心如鼓橐空。貂冠如见用，清白励王公。——宋代·丁谓《蝉》

蝉

齐女幽忧后，幽时兴咏中。
晓寒初饮露，夕燥正含风。
翼若裁绡薄，心如鼓橐空。
貂冠如见用，清白励王公。丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。

丁谓

猜您喜欢千里远木笼秋浦，万里澄江浸落晖。醉恨春深输杜牧，满头无菊戴将归。——宋代·董俨《齐山》

齐山

千里远木笼秋浦，万里澄江浸落晖。
醉恨春深输杜牧，满头无菊戴将归。劲条馥卉冒仙荄，殿取东皇艳杏开。茜瓣吐须凝露态，白英粘萼晕春腮。自知此树无人指，谁问他蹊有种栽。插取瓦瓶聊补空，不期粗俗误蜂来。——宋代·董嗣杲《郁李子花》

郁李子花

劲条馥卉冒仙荄，殿取东皇艳杏开。
茜瓣吐须凝露态，白英粘萼晕春腮。
自知此树无人指，谁问他蹊有种栽。
插取瓦瓶聊补空，不期粗俗误蜂来。南峰云堕屋梁危，异迹曾遗广顺时。脚影行镌岩石涧，头陀老守草庵欹。几年香火传朝晚，万谷烟霞拥路岐。半掩风扉钟又响，风霜皴尽砌街碑。——宋代·董嗣杲《石佛庵》

石佛庵

南峰云堕屋梁危，异迹曾遗广顺时。
脚影行镌岩石涧，头陀老守草庵欹。
几年香火传朝晚，万谷烟霞拥路岐。
半掩风扉钟又响，风霜皴尽砌街碑。

古诗词大全虞世南《蝉》原文及翻译赏析

蝉原文：

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

蝉翻译及注释

翻译蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮著清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。

注释１垂緌（rui）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。２清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。３流响：指连续不断的蝉鸣声。４疏：开阔、稀疏。５藉：凭借。

蝉赏析

　　诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。

　　首句「垂緌饮清露」，「緌」是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说「垂緌」。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说「饮清露」。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。「垂緌」暗示显宦身份（古代常以「冠缨」指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在「垂緌饮清露」的形象中了。这「贵」与「清」的统一，正是为三四两句的「清」无须藉「贵」作反铺垫，笔意颇为巧妙。

　　次句「流响出疏桐」写蝉声之远传。梧桐是高树，著一「疏」字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句「秋风」相应。「流响」状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，著一「出」字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

　　「居高声自远，非是藉秋风」，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于「居高」而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，「不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。」这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的「五绝」（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的「蝉」，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：「咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。」（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

　　清施补华《岘佣说诗》云：「三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南『居高声自远，端不藉秋风』，是清华人语；骆宾王『露重飞难进，风多响易沉』，是患难人语；李商隐『本以高难饱，徒劳恨费声』，是牢骚人语。比兴不同如此。」这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛「咏蝉」诗的三绝。

蝉创作背景

　　李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

蝉赏析二

　　这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示著诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示著冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够「居高声自远」，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有「五绝」（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：「群臣皆如虞世南，天下何忧不理！」从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

　　这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句「垂緌饮清露」表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用「饮清露」象征人的品格高洁。其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？次句「流响出疏桐」写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，「王者任用贤良，则梧桐生于东厢」。诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。「桐」前著一「疏」，既让人感到「流响」的易于流传，又与末句「秋风」相应。「居高声自远，非是藉秋风」，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。意思是「蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传」，沈德潜说：「命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。」这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后世称道。虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭借，自会扬名。情景交融，显得十分和谐自然。这两句用的是比喻，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极。正像曹丕在《典论o论文》中所言「不做良臣之辞，不托飞驰之势，而名声自传达于后」。「居高声自远。非是藉秋风」展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。施朴华《岘佣说诗》曰：「《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。同一咏蝉，虞世南『居高声自远，非是籍秋风』，是清华人语；骆宾王『露重飞难进，风多响易沉』，是患难人语；李商隐『本以高难饱，徒劳恨费声』，是牢骚人语，比兴不同如此。」同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象。

诗词作品：蝉诗词作者：【唐代】虞世南 诗词归类：【咏物】、【寓理】

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蝉

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蝉原文：

蝉翻译及注释

蝉赏析

蝉创作背景

蝉赏析二

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