古诗词大全 游五泄山原文_翻译及赏析
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2、古诗词大全 袁宏道《观第五泄记》原文及翻译,袁宏道《观第五泄记》原文及翻译
古诗词大全 游五泄山原文_翻译及赏析
西源穷尽到东源，直注层崖五磴泉。真境无缶系追汗漫，胜游聊得弄潺湲。风生虎啸层岩底，月上猿啼古木巅。祇待归休林下去，来同灵默此安禅。——宋代·刁约《游五泄山》游五泄山
西源穷尽到东源，直注层崖五磴泉。真境无缶系追汗漫，胜游聊得弄潺湲。
风生虎啸层岩底，月上猿啼古木巅。
祇待归休林下去，来同灵默此安禅。猜您喜欢新桥迤逦去，胜迹遗仙佛。想像名胜游，题字尚仿佛。失笑我仆痡，偃息松郁郁。绝景借云掩，野香趁风拂。看山意自消，令人厌簪绂。随意幽行清，无缘逢俗物。——宋代·董嗣杲《庐山杂兴二首》
庐山杂兴二首
新桥迤逦去，胜迹遗仙佛。想像名胜游，题字尚仿佛。
失笑我仆痡，偃息松郁郁。
绝景借云掩，野香趁风拂。
看山意自消，令人厌簪绂。
随意幽行清，无缘逢俗物。山鬼相呼夜月黑，怪禽恶语向风喧。挑灯待晓安能寐，一夜惊尤紧闭门。——宋代·董遘《题山寺壁》
题山寺壁
山鬼相呼夜月黑，怪禽恶语向风喧。挑灯待晓安能寐，一夜惊尤紧闭门。出必彰明盛，来当表庆隆。野心知楚子，疐尾见周公。仲德牵衣惠，乌孙饲乳功。金行钟粹白，冬献莫雷同。——宋代·丁谓《狼》
狼
出必彰明盛，来当表庆隆。野心知楚子，疐尾见周公。
仲德牵衣惠，乌孙饲乳功。
金行钟粹白，冬献莫雷同。
古诗词大全 袁宏道《观第五泄记》原文及翻译,袁宏道《观第五泄记》原文及翻译
原文
观第五泄记① 从山门②右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
疾趋，度石罅(13)，瀑见。石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也。
游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语。时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 (选自明•袁宏道《袁中郎全集》)
注释
①第五泄：第五级瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五级瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。[1]
②山门：庙门;指五泄寺的大门。
③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。
④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。
⑤郛(fú)：古代城的外城墙。 此处为名词用如状语，指像城墙环绕一样。
⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。
⑦掣折：转折。
⑧欹(q ī)：斜靠。
⑨以：用 纬：编织物的横线。
⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。
⑾魈(xiāo)：山中的鬼怪。
⑿谛观：仔细看。
13.掉：摇动
14.罅(xià)：裂缝
15.趋：走
16.见，同“现”
17.悸：害怕
译文
看第五个瀑布游记
从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤(长度单位)的宽度，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。游人们有的人坐，有的人靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。这时已经半夜，山鬼呼啸、老虎嚎叫的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都竖立起来了，就好像鬼一样。
相关参考
诸暨五泄山原文：路入苍烟九过溪，九穿巖曲到招提。天分五溜寒倾北，地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。诗词作品：诸暨五泄山诗词作者：【唐代】周镛
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送僧入五泄[作者]贯休 [朝代]唐代五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。《送僧入五泄》作者贯休简介贯休(823～912年)俗姓姜，
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【黎饭】的意思是什么？【黎饭】是什么意思？【黎饭】的意思是：★「黎饭」在《汉语大词典》第18183页第12卷1382黎饭lífàn（黎饭，黎饭）谓黎明时用膳。 ▶明徐渭《游五泄记
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原文五泄江山寺，禪林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。山響僧擔谷，林香豹乳兒。伊余頭已白，不去更何之。譯文暫無譯文
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原文羨師游五頂，乞食值年豐。去去誰為侶，棲棲力已充。濁河高岸拆，衰草古城空。必到華嚴寺，憑師問辨公。譯文暫無譯文
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