古诗词大全秦中寄远上人原文_翻译及赏析

Posted 2022-11-22 永德

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古诗词大全秦中寄远上人原文_翻译及赏析

一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。——唐代·孟浩然《秦中寄远上人》

秦中寄远上人

一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

孟浩然

猜您喜欢斜廊连绮阁，初月照宵帏。塞冷鸿飞疾，园秋蝉噪迟。露结林疏叶，寒轻菊吐滋。愁心逢此节，长叹独含悲。——唐代·李世民《初秋夜坐》

初秋夜坐

斜廊连绮阁，初月照宵帏。塞冷鸿飞疾，园秋蝉噪迟。
露结林疏叶，寒轻菊吐滋。愁心逢此节，长叹独含悲。宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。——唐代·李隆基《答司马承祯上剑镜》

答司马承祯上剑镜

宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。
写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长。于穆时文，受天明命。允恭玄默，化成理定。出震嗣德，应干传圣。猗欤缉熙，千亿流庆。——唐代·郑絪《郊庙歌辞。享太庙乐章。大顺舞》

郊庙歌辞。享太庙乐章。大顺舞

于穆时文，受天明命。允恭玄默，化成理定。
出震嗣德，应干传圣。猗欤缉熙，千亿流庆。

古诗词大全《秦中寄远上人》(孟浩然)译文赏析

秦中寄远上人孟浩然系列：唐诗三百首秦中寄远上人一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。注释　　１上人：对僧人的敬称。　　２一丘：语出《晋书·谢鲲传》。指隐居山林。　　３三径：《三辅决录》卷一谓「蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游」。后便指归隐后所住的田园。　　４东林：指庐山东林寺。　　５黄金燃桂尽：《战国策·楚策》谓「楚国之食贵于玉，薪贵于桂」。这里喻处境窘困。译文　　我常向往去丘山隐居高卧，但苦于没有资财把庭院经营。滞留求仕并非我的意愿，我常常怀念东林寺我的远师。京城物价太昂贵，难于久留，一腔报国壮志也逐年衰减。夕阳渐落凉风吹来，听着蝉鸣，只能增加我的悲哀。赏析　　从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。　　第一联从正面写「所欲」。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用「一丘」、「三径」的典故。「一丘」颇具山野形象，「三径」自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而「苦无资」三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。　　「北土非吾愿」，是从反面写「不欲」。「北土」指「秦中」，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。「东林怀我师」是虚写，一个「怀」字，表明了对「我师」的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的「寄远上人」。这二句，用「北士」以对「东林」，用「非吾愿」以对「怀我师」，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。　　诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。「黄金燃桂尽」，表现了旅况的穷困；「壮志逐年衰」，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓「上下相须，自然成对」（《文心雕龙·丽辞》）。　　七句写「凉风」，八句写「蝉鸣」。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到「益悲」。　　这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽像。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对「一丘」称「欲」，对「无资」称「苦」；对「北土」则表示「非吾愿」，思「东林」于是「怀我师」；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而「益悲」。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽像，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。

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秦中寄远上人

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