古诗词大全危大著出守潮阳同舍饯别用社工部北风随爽气原文_翻译及赏析

Posted 2022-11-22 工部

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古诗词大全危大著出守潮阳同舍饯别用社工部北风随爽气原文_翻译及赏析

危大著出守潮阳同舍饯别用社工部北风随爽气

天地清淑气，人才随所得。
君独禀其全，济之以学力。
苍皮四十围，直干二百尺。
填胸书万卷，绚采云五色。
清和闲诏沪，劲直沮金石。
间气之所钟，表表才称德。
韫藏不自衒，况复耐官职，
颓波正流靡，不濡而不激。
平生忧国心，一语三叹息。
著庭史笔健，寒芒照东壁。
画省方翱翔，忽厌青绫直。
揭阳落天南，自诡何太啬。
东风吹马耳，刍秣甘远役。
时事棼如丝，宵衣尚顾北。
袖藏医国方，何以寿其脉。
行行无疾驱，有诏且前席。崔与之（1158～1239）南宋名臣。字正子，一字正之，号菊坡，谥清献，原籍宁都白鹿营（今江西省宁都县黄石镇营底村），幼年随父移居广东增城，故《宋史》载其广州人，《中国人名大辞典》载其增城（中新坑背崔屋村）人。绍熙四年（1193）进士。授浔州司法参军，调淮西提刑司检法官，特授广西提点刑狱。嘉定中，权发遣扬州事、主管淮东安抚司公事，知成都府兼本路安抚使。端平元年（1234），授广东经略安抚使兼知广州。二年，除参知政事。三年，拜右承相兼枢密使。嘉熙三年以观文殿大学士奉祠。著有《崔清献公集》。

崔与之

猜您喜欢君休呫嗫语，我欲颠狂歌。君语虽工不可多，我歌颠狂如我何。君不见苏季子，腰横六印车如水，奇祸一朝生口齿。又不见朱买臣，朱绶煌煌不庇身，不如会稽喑哑人。南山山头北山下，亦有骑牛唱歌者。行人不诃官有问，歌罢牛归卧牛舍。我歌属君君为歌，桃花醉面春风和。君歌不成春亦老，虚客江城车马道。明日酒醒应难绝倒，剡源溪上看芳草。——宋代·戴表元《醉歌赠袁茂才》

醉歌赠袁茂才

宋代戴表元

展开阅读全文∨ 君休呫嗫语，我欲颠狂歌。
君语虽工不可多，我歌颠狂如我何。
君不见苏季子，腰横六印车如水，
奇祸一朝生口齿。又不见朱买臣，
朱绶煌煌不庇身，不如会稽喑哑人。
南山山头北山下，亦有骑牛唱歌者。
行人不诃官有问，歌罢牛归卧牛舍。
我歌属君君为歌，桃花醉面春风和。
君歌不成春亦老，虚客江城车马道。
明日酒醒应难绝倒，剡源溪上看芳草。 ▲扁舟几度到南昌，东望家山道路长。醉里不知身是客，故人多处亦吾乡。——宋代·戴复古《到南昌呈宋愿父伯仲黄子鲁诸丈》

到南昌呈宋愿父伯仲黄子鲁诸丈

扁舟几度到南昌，东望家山道路长。
醉里不知身是客，故人多处亦吾乡。此地曾栖双凤凰，登高怀古北风凉。忠规万乘龙颜粲，谪过千山鸟道荒。百里隣居天作合，两贤名与日争光。几人缄口贪官职，身在朝廷志已忘。——宋代·戴复古《韩张亭》

韩张亭

此地曾栖双凤凰，登高怀古北风凉。
忠规万乘龙颜粲，谪过千山鸟道荒。
百里隣居天作合，两贤名与日争光。
几人缄口贪官职，身在朝廷志已忘。

古诗词大全《沁园春·题潮阳张许二公庙》(文天祥)诗句译文赏析

沁园春·题潮阳张许二公庙文天祥系列：关于爱国的经典古诗词大全沁园春·题潮阳张许二公庙　　为子死孝，为臣死忠，死又何妨。　　自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠。　　骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。　　后来者，无二公之操，百炼之钢。　　人生翕欻云亡。　　好烈烈轰轰做一场。　　使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳。　　古庙幽沉，仪容俨雅，枯木赛鸦几夕阳。　　邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。注释　　１潮阳：今广东潮阳县。　　２文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。　　３光岳：高大的山。光岳气分：指国土分裂，即亡国。君臣义缺：指君臣之间欠缺大义。刚肠：指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来，士大夫不能保全节操，君臣之间欠缺大义，是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。　　４张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。　　５后来者：指以后的士大夫。操：操守。　　６翕欻（音唏嘘）：即倏忽，如火光之一现。云亡：死去。「云」字无义。　　７古庙：即张、许公庙。仪容：指张、许两人的塑像。　　８邮亭：古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。[2] 翻译　　做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。　　人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。赏析　　「为子死孝，为臣死忠，死又何妨」。起笔突兀，如两个擎天大柱。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。《易。序卦》中讲：「有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣。」儒家认为孝之意义在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，是大孝。德二年（1276）正月二十日天祥出使元营被扣留，次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表，天祥即抗节不屈，其《指南录。使北》有诗曰：「初修降表我无名，不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使？要教索虏识忠臣。」可见天祥之为臣死忠，并非忠于一家一姓，而是忠于民族祖国。这和儒家讲忠孝，但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠，大本已立，「死又何妨，」视死如归。以一段震古铄今之绝大议论起笔，下边遂转入盛赞张许。「自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠」，四句扇对，笔力精锐。光有三光，月为五岳。天祥《正气歌》云：「天地有正气，杂然赋流形。在地为河岳，在天为日星」，与此文旨意相通。安史乱起，降叛者众，其情痛极。然有张许，堂堂正气，令人振奋。　　「骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香」。张许二公，血战睢阳，至死不降，「时穷节乃见，一一垂丹青」。张巡每次与叛军交手大呼骂贼，眦裂血面，嚼齿皆碎，奈独木难撑，被攻陷城池，当面痛骂叛军，叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者，貌如其心。最终两人从容就义。张许性格不同而同一节义，仅此两句，该画简练有力。「留取声名万古香」，张许肉躯虽死，但精神长存。语意高迈积极，突出张许取义成仁精神。「香」字下得亦好，表达出天祥对二公无限钦仰之情。「后来者，无二公之操，」后来者三字，遂将词情从唐代一笔带至今日，用笔颇为裕如。当宋亡之际，叛国投降者不胜枚举，上自「臣妾佥名谢太清」之谢后，下至贾余庆之流。故天祥感慨深沉如此。「二公之操，百炼之钢」，对仗歇拍，笔力精健。　　「人生翕炎云亡。好烈烈轰轰做一场」。紧承上意，更以绝大议论，衬出儒家人生哲学，和起笔相辉映。翕炎欠意为短促。人生匆匆，转眼即逝，更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业！《易。干传》云：「天行健，君子以自强不息。」儒家重生命而不重死，尤重精神生命之自强不息，生生无已。文氏在其文中也多有此意，如《御试策一道》云：「言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃归之自强不息，《中庸》之道，乃归之不息则久。」在《题戴行可进学篇》云：「君子所以进者无他，法天行而已矣。」抒发自强不息之精神。「使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳」。假使当时张许二公贪生怕死，卖国降虏，将受人唾骂，遗臭万年，焉能流芳百世？《孟子。告子上》云：「生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义。」天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意。　　「古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳」。双庙庙貌幽邃深沉，二公塑像仪容庄严典雅，栩栩如生。又当夕阳西下，寒鸦在枯木间哀婉啼哭。枯木寒鸦夕阳，意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感。天祥却以之写出精神生命之不朽。枯木虽枯，夕阳将夕，自然物象之易衰易变，却可反衬出古庙之依然不改，仪容之栩栩如生，可见世事自有公道，忠臣孝子虽死犹荣。文氏此词重在议论但情寓于景，反衬主题，词情便觉神致超逸，真神来之笔也。「邮亭下，有奸雄过此，仔细思量」。而对浩然之二公，如有奸雄路过双庙，当愧然自省。结笔寓意深刻，盼横流巨恶，良知应未完全泯灭，有可悟之时。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨。　　这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意，同抒情结体，既有具体形象之美，又有抽像之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句，句句整齐，笔笔精锐。情景交融，融景入情，极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样：「文文山词，风骨甚高，亦有境界，远在圣与、叔复、公谨诸公之上。」其论甚为公允。

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危大著出守潮阳同舍饯别用社工部北风随爽气

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