古诗词大全明月何皎皎原文_翻译及赏析

Posted 2022-11-22 明月

篇首语：人老心不老，身穷志不穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全明月何皎皎原文_翻译及赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古诗词大全明月何皎皎原文_翻译及赏析

2、古诗词大全佚名《明月何皎皎》原文及翻译

古诗词大全明月何皎皎原文_翻译及赏析

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早镟归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。——两汉·佚名《明月何皎皎》

明月何皎皎

两汉：佚名

古诗三百首，古诗十九首，月亮思归

译文及注释

译文
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

赏析

对这首诗的主题主要有两种解读：一说此诗刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。一说此诗塑造了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。

按第一种说法，此诗为游子思乡之作。游子的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，而是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。游子“看月”“失眠”“揽衣”“起床”“徘徊”这一连串的动作，说明他醒著的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，接着写“忧愁”的原因。“客行虽云乐，不如早镟归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，为何又说“不如早镟归”呢？实际上他乡作客，何乐而言。正如汉乐府相如歌辞《饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”而异乡游子欲归不归的情状和他们所处的客观现实是密切联系著的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。

作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代·文天祥《过零丁洋》

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。古诗三百首，国中古诗，爱国，励志，忧国忧民早教古诗100首百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，齧草坡头卧夕阳。——宋代·孔平仲《禾熟》

禾熟

百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，齧草坡头卧夕阳。古诗三百首，农事抒怀鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。——宋代·柳开《塞上》

塞上

宋代：柳开

古诗三百首，边塞写人

古诗词大全佚名《明月何皎皎》原文及翻译

明月何皎皎原文：

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

明月何皎皎翻译及注释

翻译明月如此皎洁，照亮了我的床帏；我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

注释１罗床帏：罗帐。　２寐：入睡。　３揽衣：犹言「披衣」，「穿衣」。揽，取。　４旋归；回归，归家。旋，转。　５引领：伸颈，「抬头远望」的意思。　６裳衣：一作「衣裳」。

明月何皎皎简析

　　此诗选自《古诗十九首》。关于此诗主题，历来有两种说法：一说写女子闺中望夫，一说写游子久客思归。从全诗情调看，以前说为佳。

　　此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。其愁由明月引起。「隔千里兮共明月」（谢庄《月赋》）。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本「忧愁不能寐」，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。第三联：「客行虽云乐，不如早旋归」，是女子心头对「客行」在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。古乐府《悲歌》：「悲歌可以当泣，远望可以当归。」但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而「忧愁」愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。后两联如泣如诉，感人至深。

明月何皎皎鉴赏

　　如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。

　　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：「隔千里兮共明月。」李白《静夜思》曰：「床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。」对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。「明月何皎皎，照我罗床帏。」当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是「忧愁不能寐」。他怎么也睡不着，便索性「揽衣」而「起」，在室内「徘徊」起来。清代朱筠评曰：「神情在『徘徊』二字。」（《古诗十九首说》）的确，游子「看月」、「失眠」、「揽衣」、「起床」、「徘徊」这一连串的动作，说明他醒著的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那「起徘徊」的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

　　诗写到这里，写出了「忧愁不能寐」的种种情状，但究竟为什么「忧愁」：「客行虽云乐，不如早旋归。」这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。「客行」既有「乐」，却又说「不如早旋归」，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：「枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。」然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系著的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：「客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！」（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：「把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，『虽云乐』亦是『客』，『不如早旋归』之为乐也」（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到「揽衣起徘徊」，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，「出户彷徨」，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。「愁思当告谁？」正是这种「独」、这种「彷徨」的具体感受了。古乐府《悲歌》云：「悲歌可以当泣，远望可以当归。」于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得「可以当归」的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从「出户」到「入房」，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住「泪下沾裳衣」了。

　　全诗共十句，除了「客行」二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：「因『忧愁』而『不寐』，因『不寐』而『起』，因『起』而『徘徊』，因『徘徊』而『出户』，既『出户』而『彷徨』，因彷徨无告而仍『入房』，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。」（《古诗解》）

　　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

诗词作品：明月何皎皎 诗词作者：【两汉】佚名诗词归类：【古诗三百首】、【古诗十九首】、【月亮】、【思归】

古诗词大全 明月何皎皎原文_翻译及赏析

古诗词大全 明月何皎皎原文_翻译及赏析

明月何皎皎

译文及注释

赏析

赏析

古诗词大全 佚名《明月何皎皎》原文及翻译

明月何皎皎原文：

明月何皎皎翻译及注释

明月何皎皎简析

明月何皎皎鉴赏

古诗词大全明月何皎皎原文_翻译及赏析

古诗词大全明月何皎皎原文_翻译及赏析

古诗词大全佚名《明月何皎皎》原文及翻译