古诗词大全 续小娘歌十首（选二）原文翻译赏析_原文作者简介
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1、古诗词大全 续小娘歌十首（选二）原文翻译赏析_原文作者简介
古诗词大全 续小娘歌十首（选二）原文翻译赏析_原文作者简介
续小娘歌十首（选二）
[作者] 元好问 [朝代] 金朝
【其一】山无洞穴水无船，单骑驱人动数千；
直使今年留得在，更教何处过明年。
【其二】雁雁相送过河来，人歌人哭雁声哀；
雁到秋来却南去，南人北渡几时回！
《续小娘歌十首（选二）》作者元好问简介
元好问（音取hào，喜爱之意，名与字义同），生活在北方中国金元之际，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格。字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人。七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成。兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
元好问的其它作品
○ 摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
○ 同儿辈赋未开海棠
○ 京都元夕
○ 摸鱼儿·问莲根有丝多少
○ 论诗三十首·其四
○ 元好问更多作品
古诗词大全 苏曼殊《本事诗十首·选二》原文及翻译赏析
本事诗十首·选二原文：
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
本事诗十首·选二赏析
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 「乌舍凌波肌似雪」是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；「亲持红叶索题诗」是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用「红叶题诗」的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，改「未嫁」为「未剃」，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。「春雨楼头尺八箫」首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷濛细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏著《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。「春雨」既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。「何时归看浙江潮？」既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念著当时国内的革命思潮。「芒鞋破钵无人识」则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。「踏过樱花第几桥！」则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
上述二诗，极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫「情僧」和云游「诗僧」的形象。读此二诗，这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间，苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋，便在贫病中辞世，他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
诗词作品：本事诗十首·选二 诗词作者：【清代】苏曼殊 诗词归类：【爱情】、【写景】
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续小娘歌十首（选二）原文：其一山无洞穴水无船，单骑驱人动数千；直使今年留得在，更教何处过明年。其二雁雁相送过河来，人歌人哭雁声哀；雁到秋来却南去，南人北渡几时回！诗词作品：续小娘歌十首（选二）诗词作者
原文其一山無洞穴水無船，單騎驅人動數千；直使今年留得在，更教何處過明年。其二雁雁相送過河來，人歌人哭雁聲哀；雁到秋來卻南去，南人北渡幾時回！譯文暫無譯文
原文其一山無洞穴水無船，單騎驅人動數千；直使今年留得在，更教何處過明年。其二雁雁相送過河來，人歌人哭雁聲哀；雁到秋來卻南去，南人北渡幾時回！譯文暫無譯文
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