古诗词大全 题游仙阁白公庙原文翻译赏析_原文作者简介
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2、古诗词大全 文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》原文及翻译赏析
古诗词大全 题游仙阁白公庙原文翻译赏析_原文作者简介
题游仙阁白公庙
[作者] 李嘉祐 [朝代] 唐代
仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。
甲子不知风驭日,朝昏唯见雨来时。
霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。
《题游仙阁白公庙》作者李嘉祐简介
李嘉祐,字从一,生卒年俱不可考,赵州(今河北省赵县)人。天宝七年(748)进士,授秘书正字。
李嘉祐的其它作品
○ 送王牧往吉州谒王使君叔
○ 夜宴南陵留别
○ 白鹭
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古诗词大全 文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》原文及翻译赏析
沁园春·题潮阳张许二公庙原文:
为子死孝,为臣死忠,死又何妨。自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠。骂贼睢阳,爱君许远,留取声名万古香。后来者,无二公之操,百炼之钢。人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳。古庙幽沉,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳。邮亭下,有奸雄过此,仔细思量。
沁园春·题潮阳张许二公庙翻译及注释
翻译 做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。 人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
注释1潮阳:今广东潮阳县。2文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。3光岳:高大的山。光岳气分:指国土分裂,即亡国。君臣义缺:指君臣之间欠缺大义。刚肠:指坚贞的节操。这四句是说自宋室沦丧以来,士大夫不能保全节操,君臣之间欠缺大义,是谁辜负了凛然不屈、刚正不阿的品德。4张巡:与睢阳(今河南商丘县)太守许远共守危城,城陷后两人先后被害,他们英勇抗敌,宁死不屈的精神受到后人敬仰。5后来者:指以后的士大夫。操:操守。6翕欻(音唏嘘):即倏忽,如火光之一现。云亡:死去。「云」字无义。7古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。8邮亭:古代设在沿途、供给公家送文书及旅客歇宿的会馆。这三句是对卖国投降的宋末奸臣的警告。
沁园春·题潮阳张许二公庙创作背景
唐玄宗天宝年间,安禄山起兵叛乱,张巡、许远在睢阳(今河南商丘),死拒叛兵。使江淮得一屏障,支援平叛战争。元和十四年,韩愈因谏遭贬,赴潮州任刺史,在潮州作出很多好事。韩愈曾撰写《张中丞传后叙》,表彰张许功烈事。后来潮州人感念韩愈,建书院、庙祀,并为张许建立祠庙,选址县东郊东山山麓。南宋时,文天祥驻兵潮阳,拜谒张许庙,因感而发,作此词。
沁园春·题潮阳张许二公庙鉴赏
「为子死孝,为臣死忠,死又何妨」。起笔突兀,如两个擎天大柱。子死于孝,臣死于忠,此二句蕴含儒家思想本原。《易。序卦》中讲:「有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣。」儒家认为孝之意义在于不忘生命之本源,是道德之根本。忠是孝的延伸,是大孝。德二年(1276)正月二十日天祥出使元营被扣留,次日谢太后派宰相贾余庆等赴元营奉降表,天祥即抗节不屈,其《指南录。使北》有诗曰:「初修降表我无名,不是随班拜舞人。谁遣附庸祈请使?要教索虏识忠臣。」可见天祥之为臣死忠,并非忠于一家一姓,而是忠于民族祖国。这和儒家讲忠孝,但不主张愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠,大本已立,「死又何妨,」视死如归。以一段震古铄今之绝大议论起笔,下边遂转入盛赞张许。「自光岳气分,士无全节;君臣义缺,谁负刚肠」,四句扇对,笔力精锐。光有三光,月为五岳。天祥《正气歌》云:「天地有正气,杂然赋流形。在地为河岳,在天为日星」,与此文旨意相通。安史乱起,降叛者众,其情痛极。然有张许,堂堂正气,令人振奋。
「骂贼张巡,爱君许远,留取声名万古香」。张许二公,血战睢阳,至死不降,「时穷节乃见,一一垂丹青」。张巡每次与叛军交手大呼骂贼,眦裂血面,嚼齿皆碎,奈独木难撑,被攻陷城池,当面痛骂叛军,叛军用刀抉其口。许远是位宽厚长者,貌如其心。最终两人从容就义。张许性格不同而同一节义,仅此两句,该画简练有力。「留取声名万古香」,张许肉躯虽死,但精神长存。语意高迈积极,突出张许取义成仁精神。「香」字下得亦好,表达出天祥对二公无限钦仰之情。「后来者,无二公之操,」后来者三字,遂将词情从唐代一笔带至今日,用笔颇为裕如。当宋亡之际,叛国投降者不胜枚举,上自「臣妾佥名谢太清」之谢后,下至贾余庆之流。故天祥感慨深沉如此。「二公之操,百炼之钢」,对仗歇拍,笔力精健。
「人生翕炎云亡。好烈烈轰轰做一场」。紧承上意,更以绝大议论,衬出儒家人生哲学,和起笔相辉映。翕炎欠意为短促。人生匆匆,转眼即逝,更应当轰轰烈烈做一场为国为民之事业!《易。干传》云:「天行健,君子以自强不息。」儒家重生命而不重死,尤重精神生命之自强不息,生生无已。文氏在其文中也多有此意,如《御试策一道》云:「言不息之理者,莫如《大易》,莫如《中庸》。《大易》之道,乃归之自强不息,《中庸》之道,乃归之不息则久。」在《题戴行可进学篇》云:「君子所以进者无他,法天行而已矣。」抒发自强不息之精神。「使当时卖国,甘心降虏,受人唾骂,安得流芳」。假使当时张许二公贪生怕死,卖国降虏,将受人唾骂,遗臭万年,焉能流芳百世?《孟子。告子上》云:「生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义。」天祥在此段中对张许二公之赞许正如此意。
「古庙幽沉,仪容俨雅,枯木寒鸦几夕阳」。双庙庙貌幽邃深沉,二公塑像仪容庄严典雅,栩栩如生。又当夕阳西下,寒鸦在枯木间哀婉啼哭。枯木寒鸦夕阳,意味着无限流逝之时间。让世人油然而生人生易老之哀感。天祥却以之写出精神生命之不朽。枯木虽枯,夕阳将夕,自然物象之易衰易变,却可反衬出古庙之依然不改,仪容之栩栩如生,可见世事自有公道,忠臣孝子虽死犹荣。文氏此词重在议论但情寓于景,反衬主题,词情便觉神致超逸,真神来之笔也。「邮亭下,有奸雄过此,仔细思量」。而对浩然之二公,如有奸雄路过双庙,当愧然自省。结笔寓意深刻,盼横流巨恶,良知应未完全泯灭,有可悟之时。但亦可见其对当时滔滔者天下皆是卖国贼痛愤之巨。
这首词在艺术上也达到很高境界。全词以议论立意,同抒情结体,既有具体形象之美,又有抽像之美。在抒情中蕴含从容娴雅和刚健之美。文中多用对句,句句整齐,笔笔精锐。情景交融,融景入情,极为优美。正如王国维在《人间词话》中所评价得那样:「文文山词,风骨甚高,亦有境界,远在圣与、叔复、公谨诸公之上。」其论甚为公允。
诗词作品:沁园春·题潮阳张许二公庙 诗词作者:【宋代】文天祥 诗词归类:【赞美】、【爱国】、【忠义】
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