古诗词大全 游昊天玄都观(一作裴考功、厉察院同游昊天玄都观)原文翻译赏析_原文作者简介

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本文目录

1、古诗词大全 游昊天玄都观(一作裴考功、厉察院同游昊天玄都观)原文翻译赏析_原文作者简介

2、古诗词大全 《再游玄都观》(刘禹锡)全诗翻译赏析

古诗词大全 游昊天玄都观(一作裴考功、厉察院同游昊天玄都观)原文翻译赏析_原文作者简介

游昊天玄都观(一作裴考功、厉察院同游昊天玄都观)

[作者] 姚合   [朝代] 唐

性同相见易,紫府共闲行。
阴径红桃落,秋坛白石生。
藓文连竹色,鹤语应松声。
风定药香细,树声泉气清。
垂檐灵草影,绕壁古山名。
围外坊无禁,归时踏月明。

《游昊天玄都观(一作裴考功、厉察院同游昊天玄都观)》作者姚合简介

姚合(约779~约846)中国唐代著名诗人。陕州(今河南陕县)人。元和十一年(816)进士,授武功主簿。历任监察御史,金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职,终秘书少监。世称姚武功,其诗派称武功体。姚合在当时诗名很盛,与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善,诗亦相近,然较贾略平浅,世称姚贾。擅长五律,以幽折清峭见长,善于摹写自然景物及萧条官况,时有佳句。但风格题材较单调,刻画景物较琐细。其诗曾为南宋永嘉四灵及江湖派诗人所师法。今传《姚少监诗集》10卷,另编有《极玄集》。 姚合在当时诗名很盛,交游甚广,与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善,诗亦相近,然较贾岛略为平浅。世称"姚贾"。擅长五律,以幽折清峭见长,善于摹写自然景物及萧条官况,时有佳句。但风格题材较单调,刻画景物亦较琐细。明代胡震亨评论他的诗说:"洗濯既净,挺拔欲高。得趣于浪仙之僻,而运以爽亮;取材于籍、建之浅,而媚以□芬。"殆兼同时数子,巧撮其长者。但体似尖小,味亦微□。故品局中驷耳。"(《唐音癸签》)其诗对后世有一定影响,曾为南宋"永嘉四灵"(见"四灵体")及江湖派诗人所师法。今传《姚少监诗集》10卷,通行有明代汲古阁刻本及《四部丛刊》影印明钞本。另编选有《极玄集》,收入《唐人选唐诗(十种)》。事迹见新、旧《唐书》本传。

姚合的其它作品

○ 寒食二首(一作张籍诗)

○ 咏雪

○ 游终南山

○ 闲居

○ 迎春

○ 姚合更多作品

古诗词大全 《再游玄都观》(刘禹锡)全诗翻译赏析

再游玄都观 刘禹锡 系列:人生必背古诗词大全 再游玄都观 百亩庭中半是苔2,桃花净尽菜花开。3 种桃道士归何处4,前度刘郎今又来。 注释    1公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。    2百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。    3净尽:净,空无所有。尽:完。    4种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。 译文    玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我----刘禹锡又回来了啊! 鉴赏    这首诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:「余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。」    序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。    和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。「如红霞」的满观桃花,「荡然无复一树」,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。    与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之「玄都观里桃千树」,「无人不道看花回」,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。    再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如「桃花净尽菜花开」一样。而桃花之所以净尽,则正是「种桃道士归何处」的结果。    诗人想的是:这,也就是俗话说的「树倒猢狲散」。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。    刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。

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