古诗词大全 谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）原文翻译赏析_原文作者简介
Posted 杜甫
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1、古诗词大全 谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）原文翻译赏析_原文作者简介
古诗词大全 谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）原文翻译赏析_原文作者简介
谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）
[作者] 杜甫 [朝代] 唐代
惨澹风云会，乘时各有人。
力侔分社稷，志屈偃经纶。
复汉留长策，中原仗老臣。
杂耕心未已，欧血事酸辛。
霸气西南歇，雄图历数屯。
锦江元过楚，剑阁复通秦。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。
虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
竹送清溪月，苔移玉座春。
闾阎儿女换，歌舞岁时新。
绝域归舟远，荒城系马频。
如何对摇落，况乃久风尘。
孰与关张并，功临耿邓亲。
应天才不小，得士契无邻。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。
《谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）》作者杜甫简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
杜甫的其它作品
○ 春望
○ 茅屋为秋风所破歌
○ 春夜喜雨
○ 绝句
○ 望岳
○ 杜甫更多作品
古诗词大全 刘禹锡《蜀先主庙》原文及翻译赏析
蜀先主庙原文：
天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不像贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
蜀先主庙翻译及注释
翻译先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。
注释１诗题下原有注：「汉末谣，黄牛白腹，五铢当复。」２天地英雄：一作「天下英雄」。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：「天下英雄，唯使君与操耳」。３「势分」句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。４五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。「业复」句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。５相：此指诸葛亮。６不像贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。７「凄凉」两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅「喜笑自若」，乐不思蜀（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。妓：女乐，实际也是俘虏。
蜀先主庙赏析
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
首联「天地英雄气，千秋尚凛然」，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。「天地」两字囊括宇宙，极言「英雄气」之充塞六合，至大无垠；「千秋」两字贯串古今，极写「英雄气」之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。「天地英雄」四字暗用曹操对刘备语：「今天下英雄，惟使君与操耳」（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一「气」字，便有庙堂气象，所以纪昀说：「起二句确是先主庙，妙似不用事者。」三、意在言外。「尚凛然」三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中「尚」字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱吒风云的英雄气概，自不待言了。
颔联紧承「英雄气」三字，引出刘备的英雄业绩：「势分三足鼎，业复五铢钱。」刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。「五铢钱」是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：「汉末童谣：『黄牛白腹，五铢当复』。」这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。「势分三足鼎」，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：「自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。」「业复五铢钱」纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。「得相能开国」，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；「生儿不像贤」，则说后主刘禅不能傚法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。
尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，「司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。」（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透著对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
蜀先主庙创作背景
蜀先主就是蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州（治所在今重庆奉节县东）白帝山上，刘禹锡曾于公元821—824年间任夔州刺史，此诗当作于此时。 诗词作品：蜀先主庙 诗词作者：【唐代】刘禹锡 诗词归类：【唐诗三百首】、【咏史怀古】
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