古诗词大全 金人捧露盘·越州越王台原文翻译赏析_原文作者简介
Posted 水云
篇首语：菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 金人捧露盘·越州越王台原文翻译赏析_原文作者简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
1、古诗词大全 金人捧露盘·越州越王台原文翻译赏析_原文作者简介
2、古诗词大全 金人捧露盘·水仙花原文翻译赏析_原文作者简介
古诗词大全 金人捧露盘·越州越王台原文翻译赏析_原文作者简介
金人捧露盘·越州越王台
[作者] 汪元量 [朝代] 宋代
越山云，越江水，越王台。个中景、尽可徘徊。凌高放目，使人胸次共崔嵬。黄鹂紫燕报春晚，劝我衔杯。
古时事，今时泪，前人喜，后人哀。正醉里、歌管成灰。新愁旧恨，一时分付与潮回。鹧鸪啼歇夕阳去，满地风埃。
《金人捧露盘·越州越王台》作者汪元量简介
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
汪元量的其它作品
○ 忆秦娥·马萧萧
○ 忆秦娥·雪霏霏
○ 湖州歌·其六
○ 水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声
○ 传言玉女·钱塘元夕
○ 汪元量更多作品
古诗词大全 金人捧露盘·水仙花原文翻译赏析_原文作者简介
金人捧露盘·水仙花
[作者] 高观国 [朝代] 宋代
梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。
香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕佩解、却返瑶京。杯擎清露，醉春兰友与梅兄。苍烟万顷，断肠是、雪冷江清。
《金人捧露盘·水仙花》赏析
这首词的本旨是写水仙花，但从头至尾没有直接点出。看他运笔，似乎每一笔都在写湘水神女，实际却是笔笔在写水仙花，水神水仙，交融在一起，直至把水仙写得有血有肉，有灵有气，显的亭亭玉立，飘然若仙，由此，足见作者运用比拟这一手法已达到驾轻就熟的地方。作者用拟人笔法，把水仙花作为水仙神女，加以形容描绘，故上片起三句连用三个“湘”字，借湘水女神比拟水仙。“ 湘灵”即湘水女神，传说舜的二妃娥皇、女英死后为湘水之神。这里用以比拟水仙花，既增加了神话的色彩，又能唤起读者美的联想，扣题“水仙”。“云”、“月”，是艺术烘托之笔，为水仙的出现造成一种云月朦胧的静美境界 。“梦”、“吟”、“吊 ”，则表现了作者面对水仙所升起的那种向往爱慕的醇美感情。这三句虽然只有九个字，却把读者带进了一个具有特定神话氛围的艺术境界 。“有谁见”三句，写水仙的形象美，站在读者面前的，是一位轻盈娇羞的神女。“ 罗袜 ”、“凌波步”，出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，后来黄庭坚借入咏水仙诗，有“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”句；而作者却写道：“有谁见、罗袜尘生 ？”意思是说罗袜无尘。用“有谁见 ”提出质问，遂翻出新意，轻轻为罗袜祛尘 ，写出了一个纤尘不染的美女形象。“凌波”、“步弱 ”，皆形容女性步履轻盈，这里借指水仙植根水中，婷婷立于水面 ，宛如凌波仙子。“背人”句，由形及神，写神女的娇羞情态。“ 六铢”指六铢衣，佛经中称忉利天衣重六铢，是一种极薄极轻的衣服，由此可见其体态的绰约，这里用来表现水仙体态之美。“娉娉 ”两句，从姿态、颜色、质地等方面写水仙花的美，仍然是以美女比拟。先用一“晕”字染出水仙花色泽（“娇黄”）的模糊浸润，再以“玉色”加以形容，而以“轻明”状其质地薄如鲛绡，莹如润玉。这几句，极见作者观察的真切和用笔的工细。上片巧借神女形象为水仙花传神写照，侧重于外表形态。下片则深入一层，探其精神世界 。“香心”四句，“香心静”，写花，香而静；“波心冷”，写水仙所居之水，水仙冬生，黄庭坚称为“ 寒花”，故写水用“冷 ”字，此句得姜白石《扬州慢》“波心荡、冷月无声”意境；“琴心怨”，上片既有“湘灵 ”，此处“琴心”云云，似与司马相如的“琴心”无乾，盖由屈原《远游 》“使湘灵鼓瑟兮”句变化而来，并化用唐李益《古瑟怨》“ 破瑟悲秋已减弦，湘灵沉怨不知年”句意，古典诗歌中往往琴瑟连用，此处换瑟为琴，似无不可，作者既以湘灵比水仙，故有寄怨心于琴声的想像，以与“静”、“冷”相协调；“客心惊”，则写作者的情怀。“客心”，即旅居异乡的心情，盖亦羁旅之人，且这几句中的“静”、“冷”、“怨”等，皆系作者的心理感受，此处又著一“惊”字，自是客中见花的特有感情。“怕佩解、却返瑶京”，佩解，出于刘向《列仙传 》，说郑交甫遇见江妃二神女，郑欲请其佩（佩玉 ），二女遂手解其佩与交甫，交甫怀之，镟即亡失，回顾二女，亦不知所在。欧阳修以“解佩”喻花落春归，其《玉楼春》有“闻琴解珮（通佩）神仙侣，挽断罗衣留不住”句。“瑶京”，此指神仙所居的宫室。这句是说担心水仙花衰败零落，象江妃二女那样在人间打个照面就又返回仙宫去了。“ 客心”之所以“惊”，盖与这种担心不无关系。“杯擎清露”两句，仍然写花。水仙花状如高脚酒，故《山堂肆考》说世以水仙为“ 金盏银台 ”。作者从花的形状展开想像：这“杯”中盛满了醇酒般的清露，高高擎起，使那挚友春兰和梅兄也要为之酣醉了。“梅兄”，出黄庭坚咏水仙诗“山矾是弟梅是兄”句。梅、水仙、春兰，次第而开，故有“友 ”“兄”之说。结两句用“苍烟万顷”、“雪冷江青”，再次点染水仙所处的环境。苍烟、江雪，构成一片迷茫冷清的境界，无怪乎娇弱的水仙要“ 断肠 ”于此了。 这是一首十分优美的咏物词，所咏之物是水仙花。所以，全词立意命笔，无不围绕“水仙花”这个主题。全词在创造艺术境界方面，亦颇见工力。作者用“湘云”、“湘月”、“湘灵”、“香心静”、“波心冷 ”、“琴心怨 ”以至于“苍烟万顷”、“雪冷江清”等等，构成了一幅清冷雅静、幽远和美的艺术境界；且其所写之物，如云、月、罗袜、六铢衣、瑶京、清露、兰、梅等等，皆无比温柔高雅，又给这静美的艺术境界增添了许多灵秀之气；最后再用万顷苍烟加以笼罩，与梦云吟月相应，又给全词凭空增加了几分朦胧美，于是“ 六铢”愈见其轻，“娉娉嫋嫋”，愈见飘逸。凡此用笔，皆为描绘神女（水仙）形象而设，而这形象，也就随着这种用笔活灵活现了。
《金人捧露盘·水仙花》作者高观国简介
高观国，南宋词人。字宾王，号竹屋。山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不详。生活于南宋中期，年代约与姜夔相近。
高观国的其它作品
○ 少年游·草
○ 菩萨蛮·何须急管吹云暝
○ 卜运算元·泛西湖坐间寅斋同赋
○ 凤栖梧
○ 祝英台近·荷花
○ 高观国更多作品
相关参考
古诗词大全 汪元量《金人捧露盘（越州越王台）》原文及翻译赏析
金人捧露盘（越州越王台）原文：越山云，越江水，越王台。个中景、尽可徘徊。凌高放目，使人胸次共崔嵬。黄鹂紫燕报春晚，劝我衔杯。古时事，今时泪，前人喜，后人哀。正醉里、歌管成灰。新愁旧恨，一时分付与潮回。
古诗词大全 汪元量《金人捧露盘（越州越王台）》原文及翻译赏析
金人捧露盘（越州越王台）原文：越山云，越江水，越王台。个中景、尽可徘徊。凌高放目，使人胸次共崔嵬。黄鹂紫燕报春晚，劝我衔杯。古时事，今时泪，前人喜，后人哀。正醉里、歌管成灰。新愁旧恨，一时分付与潮回。
金人捧露盘·丙午钱塘[作者]罗志仁 [朝代]宋代湿苔青，妖血碧，坏垣红。怕精灵、来往相逢。荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越山献，翠颦锁、苦为谁容。浮屠换、昭阳殿，僧磬改、景阳钟。兴亡事、泪老
金人捧露盘·丙午钱塘[作者]罗志仁 [朝代]宋代湿苔青，妖血碧，坏垣红。怕精灵、来往相逢。荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越山献，翠颦锁、苦为谁容。浮屠换、昭阳殿，僧磬改、景阳钟。兴亡事、泪老
金人捧露盘·水仙花[作者]高观国 [朝代]宋代梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕佩解、却返瑶京
金人捧露盘·水仙花[作者]高观国 [朝代]宋代梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕佩解、却返瑶京
古诗词大全 金人捧露盘·庚寅岁春奉使过京师感怀作原文翻译赏析_原文作者简介
金人捧露盘·庚寅岁春奉使过京师感怀作[作者]曾觌 [朝代]宋代记神京、繁华地，旧游踪。正御沟、春水溶溶。平康巷陌，绣鞍金勒跃青骢。解衣沽酒醉弦管，柳绿花红。到如今、余霜鬓，嗟前事、梦魂中。但
古诗词大全 金人捧露盘·庚寅岁春奉使过京师感怀作原文翻译赏析_原文作者简介
金人捧露盘·庚寅岁春奉使过京师感怀作[作者]曾觌 [朝代]宋代记神京、繁华地，旧游踪。正御沟、春水溶溶。平康巷陌，绣鞍金勒跃青骢。解衣沽酒醉弦管，柳绿花红。到如今、余霜鬓，嗟前事、梦魂中。但
都门晚望[作者]朱庆余 [朝代]唐代绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。《都门晚望》作者朱庆余简介朱庆余，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二
都门晚望[作者]朱庆余 [朝代]唐代绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。《都门晚望》作者朱庆余简介朱庆余，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二