古诗词大全 菩萨蛮·何须急管吹云暝原文翻译赏析_原文作者简介
Posted 菩萨
篇首语：生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 菩萨蛮·何须急管吹云暝原文翻译赏析_原文作者简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
1、古诗词大全 菩萨蛮·何须急管吹云暝原文翻译赏析_原文作者简介
2、古诗词大全 孙洙《菩萨蛮·楼头尚有三通鼓》原文及翻译赏析
古诗词大全 菩萨蛮·何须急管吹云暝原文翻译赏析_原文作者简介
菩萨蛮·何须急管吹云暝
[作者] 高观国 [朝代] 宋代
何须急管吹云暝，高寒灩灩开金饼。今夕不登楼，一年空过秋。
桂花香雾冷，梧叶西风影。客醉倚河桥，清光愁玉箫。
标签: 赏月 中秋节 赞美 词 景色 节日 情感
《菩萨蛮·何须急管吹云暝》注释
灩灩：光动摇貌。
金饼：月饼的联想。
桂花：兼指月中之桂，半虚半实。
《菩萨蛮·何须急管吹云暝》赏析
中秋佳节是我国古代文人经常采用的题材。这首词充分表达了作者对中秋赏月的无比赞美之情。
上片的四句写待月的心情，依换韵分两层。“何须急管吹云暝，高寒灩灩开金饼”写人们等待月亮缓慢爬高时的情景。起句作者通过描写“急管吹云暝”的幼稚举动，表现出人们盼月的急切心情。妙在作者并非仅仅依赖“急管”这具体的东西来表达抽象复杂的心情，却在“急管吹云暝”之前冠上“何须”两字。
这样一来就使句意更深一层。不单表现了人们的急切心情；又表现出月出人间的积极主动。下句“高寒灩灩开金饼”具体细致地描写了月如何穿出云丛出现在高空。此句化用苏舜钦《中秋新桥对月》：“云头灩灩开金饼。”“灩灩”，光摇动貌，写月的迷人姿态。
“金饼”既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以饼的圆形点明是中秋满月。从而很自然地引出“今夕不登楼，一年空过秋”，这是自劝与劝人勿辜负良辰美景的警语。这句既高度赞美了中秋夜月，又为下片赏月铺垫。
下片写赏月，作者扣紧中秋月的特色，一句一个动人的月夜场景，从各个角度来刻画这令人难以忘怀的中秋月夜。换头“桂花香雾冷”是半虚半实的双关语。实者，桂花被月光笼罩着，加上秋夜湿露，看上去朦朦胧胧，若隐若现，桂花透过这“雾气”散发著阵阵幽香。虚者，写月中桂。联系上片的“高寒”很自然地会想到广寒宫的桂树、嫦娥、吴刚、桂子飘香等美丽的传说故事，仿佛感到月中之“桂花香雾冷”，令人产生无尽的遐想。下句“梧叶西风影”，则实写月光下明亮的夜景。这句与上句同样没有出现“月光”字样，但却通过秋风中梧桐树枝叶的清影反衬月光的明亮。没有月，那有影，不言月光而言树影便将月光的亮度具体可感地写出来了。“西风”二字不只是再点秋季，更重要的是使这个景色变活了，因为有“西风”，能使“梧叶”发出响声，能使“影”动，还能使人仿佛感觉到凉意。这一韵中的“桂花”、“冷”、“梧叶”、“西风”都是节候性强的词语，这就构成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河桥，清光愁玉箫”又换一个镜头，进一层写人在中秋之月的心境。上片“今夕不登楼，一年空过秋”只不过从月明当赏而言，这里却是既赏情景。“客醉”二字最引人深思。
若只言“醉”，有可能是中秋亲朋好友团圆欢聚，一醉方休，但加上一个“客”字就要突破这个可能性了。中秋为“客”，一醉之后，对着团圆的月，就更会因离别而伤心了。“倚河桥”，对着天上、水中的明月，更会浮想联翩，很自然地想到“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗）的意境。“玉箫”与首句的“急管”遥相呼应，然而两者的情调迥然不同。一个是待月之初，一时忘却客中之感的急切希冀的欢快之音，一个是既见秋月反勾起客愁的冷漠凄凉的愁苦之声。常见的月圆人不圆的主题，作者却并不急于一语道破，先从情理中应有的欢快说起，继用“冷”、“影”稍稍透露气氛，一直憋到最后才吐出一个“愁”字来，不仅在写法上有如剥茧抽丝之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。这样写出的愁，读者之心能够格外惦量出它的沉重。这是一种别致的艺术手法。
《菩萨蛮·何须急管吹云暝》作者高观国简介
高观国，南宋词人。字宾王，号竹屋。山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不详。生活于南宋中期，年代约与姜夔相近。
高观国的其它作品
○ 少年游·草
○ 卜运算元·泛西湖坐间寅斋同赋
○ 凤栖梧
○ 祝英台近·荷花
○ 高观国更多作品
古诗词大全 孙洙《菩萨蛮·楼头尚有三通鼓》原文及翻译赏析
菩萨蛮·楼头尚有三通鼓原文：
楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去！上马苦匆匆，琵琶曲未终。回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。
菩萨蛮·楼头尚有三通鼓赏析
起首「楼头尚有三通鼓，何须抵死摧人去！」这两句是牢骚话：刚刚二更时分，城楼上还要敲三通鼓才天亮，何必这么死命地催人走呢！据宋洪迈《夷坚甲志》卷四，翰林学士孙洙某晚正太尉李端愿家欢宴，有美女侍妾奏乐助兴，恰逢此时朝廷宣召，心下不愿，故出怨语。「何须抵死催人去」就是本此而发的牢骚。说：「尚有三通鼓」，而不说已过二更，表示离天亮还早，希望多玩一会儿。但留连不舍之意横遭阻抑，自然转化为憾恨之情。「抵死」，犹言死命、拚命，形容竭力。对于皇帝宣召，竟是如此不情愿，可见这夜宴是何等令人留恋。「上马苦匆匆，琵琶曲未终」，一边匆匆上马，一边却还恋顾那美妙的琵琶声，深以未听到曲终为憾。琵琶的诱人魅力来自那位弹奏的女子，言外蕴含着对其人的深情眷恋。然而迷人的女乐，终究抵不住皇命的催逼，他只得无可奈何地上马离去了，但那声声琵琶似乎一直萦绕耳际。上片四句，一气流注，节奏快速，皇命催人、刻不容缓的气氛顿出，从而反衬出词人不愿从命而又不敢违命的矛盾感情。
过片写主人公恋恋不舍，人虽已上马，心尚留筵间，一路上还出神地回头凝望。但马跑得快，老天更不凑趣，又下起濛濛细雨，眼前只觉一片模糊，宛如织就一张漫天的愁网，连人带马给罩住了。「廉纤雨」，濛濛细雨。「无边丝雨细如愁」，这廉纤细雨，既阻断了视线，又搅乱了心绪；借景语抒情，情景凑泊而有酝藉之致。「漫道玉为堂，玉堂今夜长！」玉堂，翰林院的别称。玉堂供职是作者平时所自以为宋宠的，此夜却感到一种前所未有的无聊和索寞。从一个充满美酒清歌的欢乐世界，硬生生地被抛到宫禁森严的清冷官署，其懊丧和恼恨可想而知。「玉堂今夜长」，大有长夜难挨之感。对照开头「城头尚有三通鼓」，同时对于时间的感受，竟有如此不同的心理变化。这一起一结也自然形成两种情境的鲜明对比，使这首小词首尾相顾，有回环不尽之妙。
诗词作品：菩萨蛮·楼头尚有三通鼓 诗词作者：【宋代】孙洙 诗词归类：【写景】、【抒情】、【愁苦】
相关参考
楼头上有三冬鼓。何须抵死催人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。回头肠断处。却更廉纤雨。漫道玉为堂。玉堂今夜长。——宋代·孙洙《菩萨蛮》菩萨蛮楼头上有三冬鼓。何须抵死催人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。回头肠断处
楼头上有三冬鼓。何须抵死催人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。回头肠断处。却更廉纤雨。漫道玉为堂。玉堂今夜长。——宋代·孙洙《菩萨蛮》菩萨蛮楼头上有三冬鼓。何须抵死催人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。回头肠断处
菩萨蛮·楼头尚有三通鼓原文：楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去！上马苦匆匆，琵琶曲未终。回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。菩萨蛮·楼头尚有三通鼓赏析 起首「楼头尚有三通鼓，何须抵死摧人去！
菩萨蛮·楼头尚有三通鼓原文：楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去！上马苦匆匆，琵琶曲未终。回头凝望处，那更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。菩萨蛮·楼头尚有三通鼓赏析 起首「楼头尚有三通鼓，何须抵死摧人去！
菩萨蛮（清明）[作者]史浩 [朝代]宋代提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。何须从外讨。皮里阳秋好。堪羨个中人。无时不是春。《菩萨蛮（清明）》作者史浩简介史浩，南宋政治家
菩萨蛮（清明）[作者]史浩 [朝代]宋代提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。何须从外讨。皮里阳秋好。堪羨个中人。无时不是春。《菩萨蛮（清明）》作者史浩简介史浩，南宋政治家
菩萨蛮（清明）原文：提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。何须从外讨。皮里阳秋好。堪羨个中人。无时不是春。诗词作品：菩萨蛮（清明）诗词作者：【宋代】史浩诗词归类：【宋词精选】、【写云
菩萨蛮（清明）原文：提壶漫欲寻芳去。桃红柳绿年年事。唯有列仙翁。清明本在躬。何须从外讨。皮里阳秋好。堪羨个中人。无时不是春。诗词作品：菩萨蛮（清明）诗词作者：【宋代】史浩诗词归类：【宋词精选】、【写云
古诗词大全 菩萨蛮（赵昌甫折黄岩梅来，且寄《菩萨蛮》，次韵赋之）原文翻译赏析_原文作者简介
菩萨蛮（赵昌甫折黄岩梅来，且寄《菩萨蛮》，次韵赋之）[作者]韩淲 [朝代]宋代陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕。风急雪云溪。诗清满意携。竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗。梅以句深长。得花情未忘。《菩萨蛮
古诗词大全 菩萨蛮（赵昌甫折黄岩梅来，且寄《菩萨蛮》，次韵赋之）原文翻译赏析_原文作者简介
菩萨蛮（赵昌甫折黄岩梅来，且寄《菩萨蛮》，次韵赋之）[作者]韩淲 [朝代]宋代陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕。风急雪云溪。诗清满意携。竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗。梅以句深长。得花情未忘。《菩萨蛮