古诗词大全 念奴娇·七夕，是年七月九日方立秋原文翻译赏析_原文作者简介
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篇首语：心境是可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 念奴娇·七夕，是年七月九日方立秋原文翻译赏析_原文作者简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
1、古诗词大全 念奴娇·七夕，是年七月九日方立秋原文翻译赏析_原文作者简介
2、古诗词大全 李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》原文及翻译赏析
古诗词大全 念奴娇·七夕，是年七月九日方立秋原文翻译赏析_原文作者简介
念奴娇·七夕，是年七月九日方立秋
[作者] 京镗 [朝代] 宋代
扪参历井，恰匆匆三见，西州七夕。怪得骄阳回避晚，犹去新秋两日。天上良宵，人间佳节，初不分今昔。夜来急雨，洗成风露清绝。
因为万里飘零，君平何在，谁识乘槎客。插竹剖瓜休妄想，巧处那容人乞。院宇初凉，楼台不夜，漫说经年隔。引杯长啸，醉看天地空阔。
《念奴娇·七夕，是年七月九日方立秋》作者京镗简介
京镗（1138 —1200）字仲远，南宋丞相、词人，晚号松坡居士，豫章（今江西南昌）人。高宗绍兴二十七年进士。历知江州瑞昌县。孝宗召对称旨，擢监察御史，累迁右司郎官。淳熙十五年，授四川安抚制置使，知成都府。光宗绍熙二年（1191），召为刑部尚书。五年，签书枢密院事、参知政事。庆元二年（1196）拜右丞相，六年进左丞相，封翼国公。卒年六十三。卒后赠太保，諡文忠，后改谥庄定。有诗集七卷、词集《松坡居士乐府》二卷，《文献通考》传于世。事见《诚斋集》卷一二三《京公墓志铭》。《宋史》卷三九四有传。
京镗的其它作品
○ 洞仙歌·次王漕邀赏海棠韵
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古诗词大全 李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》原文及翻译赏析
七月二十九日崇让宅宴作原文：
露如微霰下前池，月过回塘万竹悲。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。
七月二十九日崇让宅宴作翻译及注释
翻译秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷披？我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。难道到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期。
注释１崇让宅：李商隐岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的邸宅。２微霰（xian）：微细的雪粒。３月：一作「风」。回塘：回曲的水池。唐温庭筠《商山早行》诗：「因思杜陵梦，凫雁满回塘。」万竹：据《韦氏述征记》载，崇让坊多大竹。４浮世：即浮生，指人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。唐许浑《将赴京留赠僧院》诗：「空悲浮世云无定，多感流年水不还。」５红蕖：红荷花。蕖，芙蕖。唐李白《越中秋怀》诗：「一为沧波客，十见红蕖秋。」离披：零落分散的样子。《楚辞·九辩》：「白露既下百草兮，奄离披此梧楸。」朱熹集注：「离披，分散貌。」６悠扬：起伏不定；飘忽。《隶释·汉冀州从事张表碑》：「世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。」归梦：归乡之梦。南朝齐谢朓《和沉右率诸君饯谢文学》：「望望荆台下，归梦相思夕。」７濩（huo）落：原谓廓落。引申谓沦落失意。唐韩愈《赠族侄》诗：「萧条资用尽，濩落门巷空。」８白头：犹白发。形容年老。只尔：只是这样。９嵩阳：嵩山之南。嵩山在河南登封，距离洛阳才百里。唐李白《送杨山人归嵩山》诗：「我有万古宅，嵩阳玉女峰 。」松雪：象征隐士的气节和品格。心期：心神交往，两相期许。
七月二十九日崇让宅宴作赏析
亲朋会饮，本为乐事。但此诗所写，却不是冥饮之乐，而是由此引发的诗人的幽恨悲情。
此诗的前半写初秋崇让宅的景象。清池前横，修竹环绕，地方可谓清幽已极。但诗中用「风」、「露」点染，立刻使之带上浓重的悲切气氛。露凝如霰，说明露重天寒。下面接着再用风加重描写。诗人把主观的强烈感情赋予客观事物，所以见得风摇翠竹，飒飒作响，也像在悲泣一般。开头两句，是用环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹。「浮世」，此处谓世事不定、生命短暂。「聚散」虽兼含两义，重点是在「散」（别离）上。从诗的后半看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去，它与下联的「灯」、「酒」，关合诗题「宴」字。诗人此前，先是给人作幕僚，以后在朝廷作小官，继而在县里为吏，后来又作幕僚，颠沛流离，东西奔波，常与妻子分离。第三句的感叹，正是诗人坎坷经历的沉痛总结。第四句上承首句的「风」，意谓：「人生固然常多分离，池中的红荷，为什么也被风吹得零落缤纷呢？」不用直叙而用反问，可以加强感叹痛惜的语气；对红荷的痛惜，正是对人生难得团聚的痛惜。这一联「浮世」对「红蕖」，「本来」对「何事」，对仗比较自由，何焯说它是「变体」，纪昀也说「三四对法活似江西派不经意诗」（《李义山诗集辑评》），可以说是李商隐对律诗的一个发展。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句则是直接发抒感慨。第五句上承第三句的「聚散」，写对妻子的深切思念。「悠扬」形容「归梦」的悠长。「归梦」又和「灯」联系起来，意味深长。梦自然使人联想到夜，夜又使人联想到灯。读这句诗，使人仿佛看到一盏孤灯伴着诗人朦胧入梦的景象，幽微的灯光，好像在向人诉说诗人梦中与妻子相会的情景，比起直叙梦中思念来，意境更美，更富诗意。第六句上承第三句的「浮世」，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一「知」字，使酒带上人情，似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。两句中「惟」和「独」，都起著一种强调、渲染的作用，表现出诗人的冷落、孤寂之感。失意之悲，别离之痛，郁结在诗人胸中，终于宣泄出来：「难道直到白头都只是这样下去吗？归隐嵩山之南的苍松白雪之中，才是我的夙愿啊！」中岳嵩山，是古代著名的学道隐居之地。「松雪」喻高洁的品性和节操。诗人于无可奈何之中想到归隐山林，这只是仕途坎坷、壮怀未成的幽愤而已。
「情深」（钱良择评语），是此诗的特色。诗人将「比」「兴」这两种手法揉合在一起，用环境景物，烘托渲染自己的思想感情。风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召唤著诗人归去，总之，没有一物不解人意，不含着深情。因情见景，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心。
七月二十九日崇让宅宴作创作背景
此诗当作于唐武宗会昌元年（841年）。冯浩《玉溪生诗集笺注》、张采田《玉溪生年谱会笺》均定为会昌元年七月作，大致可信。此时诗人仕途受挫，暂住岳父王茂元（时任忠武军节度使、陈许观察使）家，妻子仍在京城长安。 诗词作品：七月二十九日崇让宅宴作 诗词作者：【唐代】李商隐 诗词归类：【秋天】、【写景】、【感慨】、【壮志难酬】
相关参考
古诗词大全 京镗《念奴娇（七夕，是年七月九日方立秋）》原文及翻译赏析
念奴娇（七夕，是年七月九日方立秋）原文：扪参历井，恰匆匆三见，西州七夕。怪得骄阳回避晚，犹去新秋两日。天上良宵，人间佳节，初不分今昔。夜来急雨，洗成风露清绝。因为万里飘零，君平何在，谁识乘槎客。插竹剖
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念奴娇（七夕，是年七月九日方立秋）原文：扪参历井，恰匆匆三见，西州七夕。怪得骄阳回避晚，犹去新秋两日。天上良宵，人间佳节，初不分今昔。夜来急雨，洗成风露清绝。因为万里飘零，君平何在，谁识乘槎客。插竹剖
原文捫參歷井，恰匆匆三見，西州七夕。怪得驕陽回避晚，猶去新秋兩日。天上良宵，人間佳節，初不分今昔。夜來急雨，洗成風露清絕。因為萬里飄零，君平何在，誰識乘槎客。插竹剖瓜休妄想，巧處那容人乞。院宇初涼，樓
原文捫參歷井，恰匆匆三見，西州七夕。怪得驕陽回避晚，猶去新秋兩日。天上良宵，人間佳節，初不分今昔。夜來急雨，洗成風露清絕。因為萬里飄零，君平何在，誰識乘槎客。插竹剖瓜休妄想，巧處那容人乞。院宇初涼，樓
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原文天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話頭長。七月七，回首笑三郎。譯文天上的織女這一晚不再織布，暫停了辛勞，人間卻有千家萬戶忙著向她乞巧。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話一定不少。七月七日佳
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七月七 [qīyuèqī][七月七]基本解释农历七月初七日。是夜为七夕。唐白居易《长恨歌》:“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”宋王禹偁《七夕·商州作》诗:“去年七月七，直庐开独