古诗词大全 柳宗元《南中荣橘柚》原文及翻译赏析
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2、古诗词大全 孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》原文及翻译赏析
古诗词大全 柳宗元《南中荣橘柚》原文及翻译赏析
南中荣橘柚原文：
橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有余芳。殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘。
南中荣橘柚翻译及注释
翻译橘柚怀有坚贞的品性，受自然的使命生长在炎热的南方。茂密的林中，叶绿下耀眼的是那橙黄的果子，成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。不同的品质以淮河为界，漫天飞舞的雪花滞留在北国故乡。手攀橘柚枝条叹息什么呢？双目凝望着北面的熊、湘两山。
注释１南中：泛指我国南方。荣：茂盛。橘柚：生长于我国南方的两种常绿乔木，花白，树有剌，果实球形或扁圆形，果皮红黄或淡黄，两种树很相似，但又有区别，如柚树叶阔实大等。古人橘柚连用者，往往仅指橘。谢玄辉《酬王晋安》：「南中荣橘抽，宁知鸿雁飞。」此用其中的句子为题。２贞质：坚定不移的本质。３受命：受大自然的命令。炎方：南方，此谓永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中说：「某顷以罪戾，谪此炎方。」４朱绿：指橘柚树的果实和叶子红绿相映。５余芳：橘柚的果实到了年末还散发出香味。６殊风：指长江南北土风各异。清汉：银河，借指淮河，传说橘至淮北就变成了枳。７熊与湘：熊，熊耳山，在河南卢氏县南；湘，湘山，一名艑山，即现在的君山，在洞庭湖中。
南中荣橘柚赏析
柳宗元对屈原的思想和品格十分敬仰，在长期的贬黜生活中，他以屈原为楷模，决心追随前烈。由于相同的经历，屈原作品里表达的思想感情在他思想上引起了强烈共鸣。 「投迹山水地，放情咏《离骚》。」他的作品常常提到屈原，并善于化用屈赋的词语、典故。《南中荣橘柚》这首诗就借用了《橘颂》里的典故，表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种「受命不迁」的坚定品格，抒发了被贬永州的感慨。
诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。「橘柚怀贞质，受命此炎方。」开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句：「后皇嘉树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。」橘柚生长在南方，就适应了这里的水土，不能迁移，像是接受上天的使命；它们始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。「密林耀朱绿，晚岁有余芳。」三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。果实成熟的季节，金黄的橘子在密密的树叶里显露出来，红绿相映，色彩斑斓，特别耀眼。橘柚四季长青，郁郁葱葱，不怕严寒，经冬不衰，到一年将尽的时候还散发出香味。「晚岁有余芳」句与张九龄《感遇》诗：「江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖，自有岁寒心」意思相同。
橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的「受命不迁」引发自己被迫南来的感慨。「殊风限清汉，飞雪滞故乡。」由于地理的原因，长江南北气候不同，风俗有异。千里冰封，万里雪飘的现象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性，可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地，而被贬谪至「风俗绝不相同」的南蛮之地。「攀条何所叹，北望熊与湘。」在思归不能，万般无耐之中，只能手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发出声声叹息。故乡只可望而不可及，让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怨愤。
诗词作品：南中荣橘柚 诗词作者：【唐代】柳宗元 诗词归类：【咏物】、【赞美】、【抒怀】、【感慨】
古诗词大全 孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》原文及翻译赏析
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香原文：
蓼岸风多橘柚香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香翻译及注释
翻译长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
注释１蓼岸：开满蓼花的江岸。蓼，红蓼，秋日开花，多生水边。橘柚：橘和柚两种果树。２楚天：古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。３片帆：指孤舟。孤光：指片帆在日光照耀下的闪光。４征鸿：远飞的大雁，此喻离别而去的亲人。杳杳：深远貌。５兰红：即红兰，植物名，秋开红花。江淹《别赋》：「见红兰之受露，望青楸之催霜。」忆潇湘：比喻分别在天涯的亲人，相互在殷切地思念著。传说舜南巡时，其妃娥皇、女英未同行，她们深感不安，随后赶去。在洞庭湖畔时，闻舜已死，悲痛不已，溺于湘水而死。
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香鉴赏
孙光宪写了十九首《浣溪沙》，这首是其中较好的抒情词。此作的抒情特点，不是直抒胸臆，而是借写景之笔，来抒发炽热的惜别留恋之情。
从词中描写的景象看，此是作者在荆南做官时所写。描绘的是我国长江两岸深秋时节的景色，一种特定的典型环境。
首句是写主人公送别亲人时，在江岸上看到的喜人景象。第二句「一望」二字，颇能传神，表现了主人公顷刻之间由喜悦变为忧愁的神态。第三句紧承第二句，在写景上，与第二句构成不可或缺的完整画图。仅看「片帆烟际」四字，可以说是一幅优美的风景画。配上「闪孤光」三字，就突然改变了词句的感情色彩，给人一种孤寂凄清之感，写景与抒情结合得相当完美，有浑然一体之妙。
此词在抒情上，采用的是递增法，层层深化，愈转愈深。过片两句惜别留恋之情达到高潮。上句是写目送，下句是写心随，构思新颖巧妙，对仗工整，意境深远，确是风流千古的名词。结句似深情目送远帆时的默默祝愿。遥与「蓼岸风多橘柚香」首尾呼应，写出了潇湘美景，笔触又饱含深情。整首词句句写景，又句句含情，充满诗情画意，堪称佳作。
上片：
第一句：「蓼岸风多橘柚香」「蓼」：读作liǎo，是一种草本植物，能开出白色或浅红色的小花。蓼岸：这里指蓼花盛开江岸。在西方国家蓼花的话语是依赖，在这首东方送别诗中出现蓼花是一种奇妙的巧合，还是中西方情感的共鸣呢？这一句的意思是：长江两岸，蓼花盛开，桔柚飘香。很明显这句描写的是美妙喜人的景象，凭著经验，我们知道这里是用乐景来衬托哀情。比如我们学过的《诗经·采薇》「昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏」离家出征的时候，杨柳轻揉，随风漫舞；如今返回故乡，雪花纷飞，凄清阴郁。用杨柳依依的阳春来反面衬托展示在征战过程中经受的磨难。用王夫之的话说就是：「以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐」。
第二句：「江边一望楚天长」描写了美好的景物之后，立刻转入凄苦的境界，诗人站立在江边，感受着美好的秋景，但是，仅仅一望那辽阔的「楚天」，便陷入了无限的惆怅，因为他想到了自己的亲人马上就要远行了。大家会想到刘永《雨霖铃》中的句子：「念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。」楚天：就是南方的天空。因为古时候长江下游地区属楚国。「一望」二字，非常传神，突出了诗人突然而至的离愁。我们在送别亲友的时候也是这样，可能在走进站台的前一刻还有欢声笑语，而当那熟悉的背影消失于站台，一股难以抑制的惆怅便用上心头，正所谓「汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅」。
第三句：「片帆烟际闪孤光」「烟际」是指云烟迷茫之处。江上的雾气和天边的云气混成迷茫的一片，而亲友的那只孤舟即将消失在那里。正如李白的名句：「孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。」又如第一课我们学过的刘长卿的句子：「同作逐臣君更远，青山万里一孤舟」。送别诗中常有的情感一是担心旅途遥远，友人能否安全到达，一是担心有人旅途的寂寞孤单。这里，用「烟际」来突出一个「远」字，而云烟迷茫也代表着未知的前程。用「孤光」来突出旅途的孤独。以上是词的上片。
下片：
前两句：「目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。」者两句对仗工整，堪称佳句。「征鸿」：就是远飞的鸿雁，常用来比喻离别远去的亲人。同时，在古代，鸿雁是书信的代称。传说鸿雁可以替人传递书信，所以「征鸿」、「鸿雁」长出现在送别诗、思乡怀人诗当中。「杳杳」是渺茫的意思，这里照应上片中的「烟际」。亲人乘船远去，诗人独立江边久久目送，可以看出感情的真挚。不仅目光随着孤舟远去，连诗人的心也随着亲人远去了：「思随流水去茫茫」。「水」象征著无穷无尽的思念与愁苦，象征阻隔，象征青春易逝，年华易老。
最后一句：「兰红波碧忆潇湘」「兰」是指兰花中开红花的一种。「忆潇湘」三个字包含着一个典故。传说，舜在南巡视察时，他的两个妻子娥皇和女英没有和他同往，后来她们后悔没有陪伴着舜，于是追赶舜的行程，当她们走到洞庭湖畔时，却得到舜已经死在苍梧的消息，她们悲痛不已就投了湘水而死。湘水与潇水在湖南汇合，称为「潇湘」。「忆潇湘」常用来比喻分别在天涯的亲人，相互在殷切地思念著。那么这句诗的意思是：来年兰花红、江水碧的时候，我们还会互相思念。越是花好月圆、良辰美景的时刻，越是渴望和自己最亲近的人在一起，所以，兰红波碧、桔柚飘香更能引起诗人对亲人的无限思念，感情真挚动人。
诗词作品：浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 诗词作者：【五代】孙光宪 诗词归类：【宋词三百首】、【送别】、【写景】、【惜别】、【思念】
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