古诗词大全曹邺《捕渔谣》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-12 天子

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本文目录

1、古诗词大全曹邺《捕渔谣》原文及翻译赏析

2、古诗词大全曹邺《入关》原文及翻译赏析

古诗词大全曹邺《捕渔谣》原文及翻译赏析

捕渔谣原文：

天子好征战，百姓不种桑。天子好年少，无人荐冯唐。天子好美女，夫妇不成双。

捕渔谣翻译及注释

翻译天子喜欢打仗，百姓不事农桑。天子喜欢少年，无人举荐冯唐。天子喜欢美女，夫妇不能成双。

注释１天子：古以君权为神所授，故称帝王为天子。２不种桑：不从事农业生产。３年少：犹少年。４冯唐：西汉代郡（今张家口蔚县）人，汉文帝时为中郎署长已近耄耋之年。《史记·张释之冯唐列传》：「文帝拜车骑都尉，景帝以为楚相，武帝求贤良，举冯唐而时年已九十余。」此处借指年老而有德才的人。５夫妻不成双：意指良家美女多被选入皇宫，使得民间妻离子散。

捕渔谣赏析

　　以「官仓老鼠大如斗」著称的曹邺，如果生于现代，很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养，美刺比兴。此诗从表面看，似是汉乐府《城中谣》（「城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛」）仿作，但两者只有形式的似点。

　　《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《捕渔谣》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评「上有所好，下必甚焉」竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《捕渔谣》则锋芒指向最高统治者「天子」，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《捕渔谣》则充满悲剧意味。在封建社会，作为「大中进士，官祠部中，洋州刺史」的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。

　　《捕渔谣》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：「举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。」近者如民歌：「种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。」其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。

　　进一步考察，《捕渔谣》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：「其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。」（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。

　　至于题作《捕渔谣》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世「杨柳青」「马灯调」「莲花落」「无锡景」可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，「牧笛无心信口吹」，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。

捕渔谣创作背景

　　此诗作于唐朝末年。当时朝廷腐败，党争不断，政局动荡不安，军阀混战，兵火遍地，社会经济遭到严重破坏。曹邺于是借民间歌谣以讽刺时局。诗词作品：捕渔谣 诗词作者：【唐代】曹邺诗词归类：【民歌】、【讽刺】

古诗词大全曹邺《入关》原文及翻译赏析

入关原文：

衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。诗词作品：入关诗词作者：【唐代】曹邺

古诗词大全 曹邺《捕渔谣》原文及翻译赏析

古诗词大全 曹邺《捕渔谣》原文及翻译赏析

捕渔谣原文：

捕渔谣翻译及注释

捕渔谣赏析

捕渔谣创作背景

古诗词大全 曹邺《入关》原文及翻译赏析

入关原文：

古诗词大全曹邺《捕渔谣》原文及翻译赏析

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