古诗词大全 罗隐《感弄猴人赐朱绂》原文及翻译赏析
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古诗词大全 罗隐《感弄猴人赐朱绂》原文及翻译赏析
感弄猴人赐朱绂原文:
十二三年就试期,五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄,一笑君王便着绯。
感弄猴人赐朱绂翻译及注释
翻译十二三年我困于考场历尽艰辛,多少良辰美景也只能不去问闻。还不如去购买一只小猴子耍弄,逗得君王开心一笑就绯袍加身。
注释1弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fu):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:「唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,迳趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。」2就试:应考,参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗:「正当晚槛初开处,却似春闱就试时。」3五湖:其说不一,《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月:烟花风月,代指各种享受和嗜好。「五湖烟月」是指诗人的家乡风光,他是余杭(今属浙江)人,所以举「五湖」概称。奈:奈何。相违:指无缘欣赏。4买取胡孙弄(nong):一作「学取孙供奉」。胡孙:猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百:「猴玃:猴者猿猴,俗曰胡孙。」供奉:唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。5著(zhuo)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
感弄猴人赐朱绂创作背景
据《幕府燕闲录》载,黄巢起义爆发,唐昭宗逃难,随驾的伎艺人只有一个耍猴的。这猴子驯养得很好,居然能跟皇帝随朝站班。唐昭宗很高兴,便赏赐耍猴的五品官职,身穿红袍,就是「赐朱绂」,并给予称号叫「孙供奉」。「孙」不是这个人的姓,而是「猢狲」的「狲」字谐音,意谓以驯猴供奉御用的官。唐昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊,说明这个大唐帝国的末代皇帝昏庸已极,亡国之祸临头,不急于求人才,谋国事,仍在赏猴戏,图享乐。对罗隐来说,这件事却是一种辛辣的讽刺。他寒窗十年,读书赴考,十试不中,依旧布衣。与孙供奉的宠遇相比,他不免刺痛于心。于是有感于此事而写下这首诗。
感弄猴人赐朱绂赏析
罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。「十二三年就试期」,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。「五湖烟月奈相违」是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。「何如买取胡孙弄」,诗人自嘲不如耍猴人,看似羨慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。「一笑君王便着绯」,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
诗词作品:感弄猴人赐朱绂 诗词作者:【唐代】罗隐 诗词归类:【讽刺】、【怀才不遇】、【愤慨】
古诗词大全 罗隐《江南》原文及翻译赏析
江南原文:
玉树歌声泽国春,累累辎重忆亡陈。垂衣端拱浑闲事,忍把江山乞与人。 诗词作品:江南 诗词作者:【唐代】罗隐
相关参考
十二三年就试期,五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄,一笑君王便着绯。——唐代·罗隐《感弄猴人赐朱绂》感弄猴人赐朱绂十二三年就试期,五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄,一笑君王便着绯。讽刺,怀才不遇愤慨译文及注
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