古诗词大全 李商隐《银河吹笙》原文及翻译赏析
Posted 诗人
篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 李商隐《银河吹笙》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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古诗词大全 李商隐《银河吹笙》原文及翻译赏析
银河吹笙原文：
怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。
银河吹笙翻译及注释
翻译满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释１玉笙（shēng）：笙之美称，或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗：「园绮随金辂，浮丘待玉笙。」２平明：拂晓。３重衾（qīn）：两层衾被，藉以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。杜牧《即事》：「春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。」４别树：树的斜枝。羁雌（jīci）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：「暮则羁雌迷鸟宿焉。」谢灵运《晚出西射堂》：「羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。」刘良注：「羁雌，无偶也。」５月榭（xie）：观月之台榭。沈约《郊居赋》：「风台累翼，月榭重檑。」榭：台上的屋子。６浪：犹随意，轻率、草率。张籍《赠王秘书》：「不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。」缑（gōu）山意：指入道修仙。缑山，即缑氏山，在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》：王子乔者，周灵王太子晋，好吹笙，道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后，乘白鹤于山头，举手谢时人，数日乃去。李白《凤笙篇》：「绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。」 [2] [3] [4] ７湘瑟（se）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」注：「湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。」此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： 「重对秦箫发，俱过阮宅来。」传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。
银河吹笙赏析
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法手法上都与《银河吹笙》相似。因此在解读上也十分相似。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。「怅」、「寒」、「冷」三字虽描写的是环境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。「银河」意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
颔联记述了诗人吹笙的内容。「重衾幽梦」指夫妻生活美好和谐，犹如梦幻。李商隐虽仕途坎坷，却遇到了一位对他不离不弃的妻子，李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡，诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往，沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断，现实无情地敲醒了诗人，美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间，被梦想破灭的痛苦折磨著，内心失落而孤独。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句「缑山」取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬「湘瑟」取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷」中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
银河吹笙创作背景
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执著与痴情。
诗词作品：银河吹笙 诗词作者：【唐代】李商隐 诗词归类：【追忆】、【爱情】、【怀念】
古诗词大全 郎士元《听邻家吹笙》原文及翻译赏析
听邻家吹笙原文：
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
听邻家吹笙翻译及注释
翻译吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
注释１笙：笙是世界上最早使用自由簧的乐器。２凤吹声：吹笙的声音。３重门：重重的大门。４千树花：千桃树上的花。
听邻家吹笙赏析
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了「古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出」的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即「通感」。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》，在「通感」的运用上，颇具特色。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有「凤吹」之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句「凤吹声如隔彩霞」就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出「隔彩霞」三字，就比一般地说「此曲只应天上有」（杜甫）、「如听仙乐耳暂明」（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的「彩霞」，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
「不知墙外是谁家」，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁「邻家」传来的笙乐，所以说「墙外」。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者「寻声暗问」的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由「寻声暗问『吹』者谁」，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而「重门深锁无寻处」，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生「天上人间」的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
「疑有碧桃千树花」。以花为意象描写音乐，「芙蓉泣露香兰笑」（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，「江城五月落梅花」（李白）是从《梅花落》曲名著想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前「隔彩霞」呼应，这里的「碧桃」是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又像征著那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个「疑」字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从「隔彩霞」到「碧桃千树花」）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作「别有天地非人间」的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在「通感」运用上算得是独具一格的。
诗词作品：听邻家吹笙 诗词作者：【唐代】郎士元 诗词归类：【音乐】、【乐器】
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