古诗词大全 戴叔伦《过三闾庙》原文及翻译赏析
Posted 秋风
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古诗词大全 戴叔伦《过三闾庙》原文及翻译赏析
过三闾庙原文：
沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。
过三闾庙翻译及注释
翻译沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。
注释１三闾（lǘ）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。２沅（yuan）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。３屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅（yuan）江湘江深沉的河水一样。何深：多么地深。４「日暮」二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：「袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下」，「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！」秋烟：一作「秋风」。萧萧：风吹树木发出的响声。
过三闾庙鉴赏一
这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》，是诗人大历（766-779）中在湖南做官期间路过三闾庙时所作。伟大诗人屈原毕生忠贞正直。满腔忧国忧民之心，一身匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得进用，最终流放江潭，遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇，引起了后人无限的景仰与同情。在汉代，贾谊、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊，洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》。而司马迁则在他那「无韵之《离骚》」（《史记》）里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》。时隔千载，诗人戴叔伦也感受到了与贾谊、司马迁同样的情怀：「昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同！」（《湘中怀古》）大历年间，奸臣元载当道，嫉贤妒能，排斥异己。在这种时代背景下，诗人来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景，不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原「忠而见疑，信而被谤」（《史记·屈原列传》），作者谒庙，感慨颇深，《题三闾大夫庙》就是作者情动于中而形于言、即景成章的。
诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。「沅湘流不尽」发语高亢。如天外奇石陡然而落，紧接着次句「屈子怨何深」又如古钟震鸣，沉重而浑厚，两句一开一阖，顿时给读者心灵以强烈的震撼。从字面上看，「沅湘」一句是说江水长流，无穷无尽，意思当句自足。但实际上「流」这里是双关，既指水同时也逗出下句的「怨」，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来，屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。诗人那不被理解、信任的悲哀，遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平，仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间，沉积在流水中，浪淘不尽．作者在这里以大胆的想像伴随饱含感情的笔调，表现了屈原的哀怨的深重，言外洋溢着无限悲慨。「沅湘流不尽，屈子怨何深」，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。屈原与楚王同宗，想到祖宗创业艰难，好不容易建立起强大的楚国，可是子孙昏庸无能，不能守业，贤能疏远，奸佞当权，自己空有一套正确的治国主张却不被采纳，反而遭到打击迫害，屡贬荒地。眼看世道，是非不分，黑白颠倒，朝政日非，国势岌岌可危，人民的灾难越来越深重，屈原奋而自沉汨罗江，他生而有怨，死亦有怨，这样的怨，没有个尽头。这二句是抒情。
后二句写景：「日暮秋风起，萧萧枫树林。」秋风萧瑟，景象凄凉，一片惨淡气氛，诗人融情入景，使读者不禁慨然以思，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。」但化用得非常巧妙，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描绘了一幅秋景：「日暮秋风起，萧萧枫树林」。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，「嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下」（《九歌·湘夫人》）。「湛湛江水兮上有枫」（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说「（枫）玉霜后叶丹可爱，故骚人多称之」（《楚辞集注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在，当黄昏的秋风吹起时，如火的红枫婆娑摇曳，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧。
这首诗比兴手法相当高明。前二句以江水之流不尽来比喻人之怨无穷，堪称妙绝。后二句萧瑟秋景的描写，又从《招魂》「湛湛江水」两句生发而来，景物依稀，气氛愁惨，更增凄惋，使人不胜惆怅，吊古之意极深，为人传诵。
过三闾庙鉴赏三
司马迁论屈原时说：「屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？」（《史记·屈原列传》）诗人围绕一个「怨」字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。
沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：「浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。」《湘君》中又说：「令沅湘兮无波，使江水兮安流。」诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，好似沅湘深沉的流水。前一句之「不尽」，写怨之绵长，后一句之「何深」，表怨之深重。两句都从「怨」字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。李瑛《诗法易简录》认为：「咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。」是说得颇有见地的。
然而，屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思索。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，已经无处可以呼唤他的冤魂归来。「袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下」，「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！」这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：「日暮秋风起，萧萧枫树林」。季节是「秋风起」的深秋，时间是「日暮」，景色是「枫树林」，再加上「萧萧」这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为「以景结情」或「以景截情」，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里，使人觉得景物如在目前而余味曲包。试想，前面已经点明了「怨」，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会非常索然寡味。此诗结句，历来得到诗评家的赞誉。《诗法易简录》又赞道：「三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，否则流于宽泛矣。」钟惺《唐诗归》则说：「此诗岂尽三闾，如此一结，便不可测。」施补华《岘佣说诗》评道：「并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。」无不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。
诗歌，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明朗而不含蓄，明朗就成了一眼见底的浅水沙滩；含蓄而不明朗，含蓄就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《过三闾庙》兼得二者之长，明朗处情景接人，含蓄处又唤起读者的想像鼓翼而飞。
过三闾庙创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
诗词作品：过三闾庙 诗词作者：【唐代】戴叔伦 诗词归类：【咏史怀古】、【题诗】
词语大全 屈子 [qū zǐ]什么意思
屈子 [qū zǐ]
[屈子]基本解释
指 屈原 。
[屈子]详细解释
指 屈原 。
唐 戴叔伦 《过三闾庙》诗：“ 沅 湘 流不尽， 屈子 怨何深。” 明 刘基 《梅颂序》：“乃效 屈子 颂橘之体而作颂。” 郭沫若 《再出夔门游西陵峡》诗：“ 屈子 衣冠犹有冢， 明妃 脂粉尚流香。”
[屈子]百科解释
屈子指 屈原 。 唐 戴叔伦 《过三闾庙》诗：“ 沅 湘 流不尽， 屈子 怨何深。 更多→ 屈子
[屈子]英文翻译
Qu
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