古诗词大全 皎然《晨登乐游原，望终南积雪》原文及翻译赏析
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1、古诗词大全 皎然《晨登乐游原，望终南积雪》原文及翻译赏析
古诗词大全 皎然《晨登乐游原，望终南积雪》原文及翻译赏析
晨登乐游原，望终南积雪原文：
凌晨拥弊裘，迳上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。 诗词作品：晨登乐游原，望终南积雪 诗词作者：【唐代】皎然
古诗词大全 李商隐《乐游原╱登乐游原》原文及翻译赏析
乐游原/登乐游原原文：
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
乐游原/登乐游原翻译及注释
翻译傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。
注释１乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，「神爵三年，起乐游苑」。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因「苑」与「原」谐音，乐游苑即被传为「乐游原」。对此《关中记》有记载：「宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。」２向晚：傍晚。不适：不悦， 不快。３古原：指乐游原。４近：快要。
乐游原/登乐游原赏析二
这是一首久享盛名的佳作。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。
前两句「向晚意不适，驱车登古原」是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。「向晚」指天色快黑了，「不适」指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。「古原」就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句「夕阳无限好，只是近黄昏」是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。「无限好」是对夕阳下的景象热烈赞美。然而「只是」二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。
乐游原/登乐游原赏析
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣「意不适」的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
此诗前两句「向晚意不适，驱车登古原」点明登古原的时间和原因。「向晚」指天色快黑了，「不适」指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了「念天地之悠悠」的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的「向晚意不适」的情怀。
后两句「夕阳无限好，只是近黄昏」描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。「无限好」是对夕阳下的景象热烈赞美。然而「只是」二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执著人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富於哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
乐游原/登乐游原创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
程梦星《李义山诗集笺注》：「此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰『夕阳无限好』也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为『近黄昏\'也。」
乐游原/登乐游原鉴赏
周汝昌
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：「万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！」那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。 乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的「诗的摄相」宝库中，那就是：「……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。」玉溪恰恰也说是「乐游原上有西风」 。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称「乐游苑」才是，只因地势轩敞，人们遂以「原」呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。 自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了「念天地之悠悠」的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说「若中原之有菽」了吧。至于玉溪，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的「向晚意不适」的情怀。知此前提，则可知「夕阳」两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！ 我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的「闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！」庶乎有神似之处吧？ 可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把「只是」解成了后世的「只不过」、「但是」之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种「没落消极的心境的反映」，云云。殊不知，古代「只是」，原无此义，它本来写作「祗是」，意即「止是」、「仅是」，因而乃有「就是」、「正是」之意了。别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：「此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！」其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个「只是当时」解为「即使是在当时」的，此乃成为假设语词了，而「只是」是从无此义的，恐难相混。 细味「万树鸣蝉隔断虹」，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉溪固曾有言曰：「天意怜幽草，人间重晚晴。」大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执著人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。 （周汝昌）
诗词作品：乐游原╱登乐游原 诗词作者：【唐代】李商隐 诗词归类：【唐诗三百首】、【哲理】、【惜时】
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