古诗词大全 宋之问《灵隐寺》原文及翻译赏析
Posted 龙宫
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古诗词大全 宋之问《灵隐寺》原文及翻译赏析
灵隐寺原文：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。
灵隐寺赏析
《唐诗纪事》说：「之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰『鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥』..」宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：「先天中，赐死于徙所。」《新唐书》说：「赐死桂林」。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，「颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。」这首《灵隐寺》诗大约作于此时。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。灵隐寺即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：「此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。」因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联描述灵隐寺的地理位置和概貌：「鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥」，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指灵隐寺，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。「锁」
字透露出佛门清静空寂的永恒。「鹫岭」、「龙宫」，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
第二联「楼观沧海日，门对浙江潮」，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。
第三联「桂子月中落，天香云外飘」，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说灵隐寺和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：「天香下桂殿，仙梵入伊笙。」月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。
诗的前三联是正面写灵隐寺，下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：籐萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹：
「夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣」。他自幼向往各处的奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
最后一联「待入天台路，看余度石桥」。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，「汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。」诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹灵隐寺地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
《灵隐寺》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：「余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！」这段话说尽了《灵隐寺》诗的妙处「字字入画」。
诗词作品：灵隐寺 诗词作者：【唐代】宋之问 诗词归类：【寺庙】
古诗词大全 宋之问《咏笛》原文及翻译赏析
咏笛原文：
羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。 诗词作品：咏笛 诗词作者：【唐代】宋之问
相关参考
灵隐寺[作者]宋之问 [朝代]唐代鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，
灵隐寺[作者]宋之问 [朝代]唐代鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，
灵隐寺 宋之问 鹫岭郁迢峣， 龙宫锁寂寥。 楼观沧海日， 门对浙江潮。 桂子月中落， 天香云外飘。 扪萝登塔远， 刳木取泉遥。 霜薄花更发， 冰轻叶未凋。 夙龄尚遐异，
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药原文：有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。扁鹊功成日，神农定品年。丹成如可待，鸡犬自闻天。诗词作品：药诗词作者：【唐代】宋之问
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