古诗词大全郎士元《柏林寺南望》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-11 钟声

篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全郎士元《柏林寺南望》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古诗词大全郎士元《柏林寺南望》原文及翻译赏析

2、古诗词大全戴叔伦《送郎士元》原文及翻译赏析

古诗词大全郎士元《柏林寺南望》原文及翻译赏析

柏林寺南望原文：

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。(东南一作：西南)

柏林寺南望翻译及注释

翻译还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。

注释１遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。２泊：停船靠岸。径：小路。度：度过，越过。３霁（ji）：雨止。４东南：一作「西南」。

柏林寺南望鉴赏

　　唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：「画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。」（《艺概·书概》）此诗题旨在一「望」字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。

　　诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人「遥闻」，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出「柏林寺」，同时又逗起舟中人登山之想（「遥听钟声恋翠微」）。这不是诗的主笔，但它是有所「拱向」（引起登眺事）的。

　　精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说「松」，而从寺名可知有「柏」）林里穿行，一步步靠近山顶。「空山新雨后」，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。深林中，横柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后来「度」尽「深松」，分外眼明的快意。所以次句也是「拱向」题旨的妙笔。

　　「度」字已暗示穷尽「深松」，而达于精舍──「柏林寺」。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的「青山」。前两句不曾有一个着色字，此时「青」字突现，便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。「霁后云犹在」，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

　　三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于「四五」，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如「画出」。不用「衬」字而用「画」字，别有情趣。言「衬」，则表明峰之固有，平平无奇；说「画」，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴「画出」，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出「望」者的惊奇与愉悦。

　　这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的「点睛」，有赖前三句的「画龙」。用刘熙载的话说，那就是，诗人「争」得这一笔的成功，与「余笔」的配合是分不开的。

诗词作品：柏林寺南望 诗词作者：【唐代】郎士元 诗词归类：【写山】、【寺庙】

古诗词大全戴叔伦《送郎士元》原文及翻译赏析

送郎士元原文：

白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。诗词作品：送郎士元 诗词作者：【唐代】戴叔伦

古诗词大全 郎士元《柏林寺南望》原文及翻译赏析

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柏林寺南望原文：

柏林寺南望翻译及注释

柏林寺南望鉴赏

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