古诗词大全 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文及翻译赏析
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篇首语：所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
1、古诗词大全 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文及翻译赏析
2、古诗词大全 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅原文翻译赏析_原文作者简介
古诗词大全 韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》原文及翻译赏析
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅原文：
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅翻译及注释
翻译 当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，「我」就要出门远行，美人含着泪珠为「我」送行，真是「寸寸柔肠，盈盈粉泪」的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰著用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏著娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝「我」早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
注释１红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼，妓女所居。２堪惆怅：堪，「那堪」的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。３香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。４流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。５残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。６琵琶：初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传人我国。后经改造，团体修颈，有四弦、十二柱。俗称「秦汉子」。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱，横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱，废拨子改用手指弹奏，观今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。７金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。８弦上黄莺语：此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。９绿窗：绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。十据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅鉴赏
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
这首《菩萨蛮》词，就是写作者浪迹江南一带时思乡怀念妻子的惆怅心情。
词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。
「红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。」这两句写分别时的情景。回忆在朱门红楼那天告别之夜，灯光映照着半卷的挂有流苏的帐子的情景，真叫人难过极了。「流苏」，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。「半卷流苏帐」，指人还未入睡。
「残月出门时，美人和泪辞。」次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。
词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。
「琵琶金翠羽，弦上黄莺语。」这两句写作者在他乡听歌女弹琵琶，弦上弹出黄莺般的音乐声。「金翠羽」本指美人的金钗，这里用以代指歌女，「黄莺语」指琵琶弹的乐声就像清脆婉转的黄莺啼般的歌声，极写琵琶声调的婉转。
「劝我早还家，绿窗人似花。」这两句写词人由「黄莺语」联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。
据唐圭璋《唐宋词简释》，此词又作：
红楼别夜堪惆怅。香灯半掩流苏帐。残月出门时。美人和泪辞。
琵琶金翠羽。弦上黄莺语。劝我早归家。绿窗人似花。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅鉴赏
此词描写是一段艳情牛活的回忆，是一幅夜阑泣别的画图。
词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。主要运用赋法。叙说离别之景，抒发离别之苦
「红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。」小小的红楼，散发出清香的灯光，流苏帐半卷著，这里充满了温馨的气氛。然而这样美好的情景又是那般地让人感伤悲苦，因为这亦是一个离别的夜晚，明日就山岳相隔，天各一方了，此情此景令人不堪。「流苏」，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。「半卷流苏帐」，指人还未入睡。
「残月出门时，美人和泪辞。」次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。良宵苦短，残天晓，和泪辞别。
词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。运用比喻，有含蓄不尽，余味曲包的艺术效果，给人以想像的广阔空间。
下片「琵琶金翠羽，弦上黄莺语」用形象的比喻写「美人」临别时一支如泣如诉的琵琶曲。那琵琶是用黄金翠羽装饰起来的，弹起来如莺声娇软，婉转动人。整个曲子凝成一句话「劝我早归家」，叮咛之语，温柔缠绵，弦上之乐与辞别之语两两相应，而今回首往事，历历在目，思归之心，更加迫切。末一句民「绿窗人似花」作结，更添一层相思。绿窗之前苦苦等待的人儿像花一样的美丽，也像花一样的容易凋零。写词人由「黄莺语」联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。这一切都时时警醒著在外漂泊的游子，早作归家之计，不然等到春归花落，美人迟暮之时他就只有深深的遗憾了。
韦庄词大体上用语淡雅，而这首词在遣词造句上却颇为华美，「红楼」、「香灯」、「流苏帐」、「美人」、「金翠羽」、「黄莺语」、「绿窗」等语词的连缀，将小小情事，写得楚楚动人，读来令人心移目眩。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅创作背景
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
诗词作品：菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 诗词作者：【唐代】韦庄 诗词归类：【宋词三百首】、【离别】、【思归】
古诗词大全 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅原文翻译赏析_原文作者简介
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
[作者] 韦庄 [朝代] 唐代
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早还家，绿窗人似花。
标签: 思归 离别 词 情感 场景
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》译文
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰著用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏著娇软的莺语，婉转动人。那悽恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》注释
①红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼，妓女所居。
②堪惆怅：堪，“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
③香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
④流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰乾车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。
⑤残月出门时美人和泪辞：此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
⑥琵琶：初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传人我国。后经改造，团体修颈，有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱，横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱，废拨子改用手指弹奏，观今民间的琵琶有十七柱，通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。
⑦金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
⑧弦上黄莺语：此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。
⑨绿窗：绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》赏析
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
这首《菩萨蛮》词，就是写作者浪迹江南一带时思乡怀念妻子的惆怅心情。
词的上片，写离别之夜，爱人和泪送行的动人情景。“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。”这两句写分别时的情景。回忆在朱门红楼那天告别之夜，灯光映照着半卷的挂有流苏的帐子的情景，真叫人难过极了。“流苏”，是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰，称流苏。“半卷流苏帐”，指人还未入睡。
“残月出门时，美人和泪辞。”次二句写情深似海，难舍难分，一直到残月将落时，爱人带着泪水，才送我离开家门，分手告别的。
词的下片，写客地思归，由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望，等候自己归去。
“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。”这两句写作者在他乡听歌女弹琵琶，弦上弹出黄莺般的音乐声。“金翠羽”本指美人的金钗，这里用以代指歌女，“黄莺语”指琵琶弹的乐声就象清脆婉转的黄莺啼般的歌声，极写琵琶声调的婉转。
“劝我早还家，绿窗人似花。”这两句写词人由“黄莺语”联想起爱人临别时叮咛自己早日归家，想到花容月貌的爱人此时正倚窗远望，盼望归去。
据唐圭璋《唐宋词简释》，此词又作：红楼别夜堪惆怅。香灯半掩流苏帐。残月出门时。美人和泪辞。琵琶金翠羽。弦上黄莺语。劝我早归家。绿窗人似花。
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《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》作者韦庄简介
韦庄（约836年─910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，諡文靖。早年屡试不 第，直到乾宁元年（894）年近六十方考取进士，任校书郎 。李询为两川宣瑜和协使 ，召为判官 ，奉使入 蜀，归朝后升任左补阙 。天复元年（901），入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天祐四年（907）劝王建称帝，为左散骑常侍 ，判中书门下事，定开国制度。官 终吏部侍郎兼平章事 。工诗 ，多以伤时 、感旧、离 情、怀古为主题，其律诗 ，圆稳整赡，音调浏亮，绝 句情致深婉，包蕴丰厚，发人深思；尤工词 ，与温庭 筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游 享乐生活及离情别 绪，善用白描手法，词风清丽。《全唐诗》录存其诗六卷，录诗三百一十六首 。另有《浣花词》辑本，存词 五十五首。诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。 中和三年(883年)三月，在洛阳，著《秦妇吟》。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
韦庄的其它作品
○ 菩萨蛮·人人尽说江南好
○ 长安清明
○ 台城
○ 思帝乡·春日游
○ 菩萨蛮
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