古诗词大全王维《酬张少府》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-11 少府

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本文目录

1、古诗词大全王维《酬张少府》原文及翻译赏析

2、古诗词大全酬张少府柬之原文翻译赏析_原文作者简介

古诗词大全王维《酬张少府》原文及翻译赏析

酬张少府原文：

晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

酬张少府翻译及注释

翻译人到晚年特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

注释１酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从「君问穷通理」句看，张少府亦是诗人同道之人。２晚年：年老之时。唐包佶《发襄阳后却寄公安人》诗：「晚年多疾病，中路有风尘。」唯：亦写作「惟」，只。好（hao）：爱好。３自顾：自念；自视。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：「自顾非金石，咄唶令心悲。」李善注：「郑玄《毛诗笺》曰：『顾，念也。』」长策：犹良计。《史记·平津侯主父列传》：「靡毙中国，快心匈奴，非长策也。」４空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。晋陶潜《归园田居》诗之一：「羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。」５吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：「亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。」６「君问」两句：这是劝张少府达观，也即要他像渔樵那样，不因穷通而有得失之患。君：一作「若」。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。暗用《楚辞·渔父》的典故：「渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。』遂去，不复而言。」浦深：河岸的深处。

酬张少府赏析

　　这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

　　诗开头就说「晚年唯好静，万事不关心」，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这「唯好静」的「唯」字大有文章。一是确实「只」好静。二是「动」不了才「只得」好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年「惟好静」，却写晚年变得「惟好静」，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。

　　颔联紧承首联，「自顾无长策」道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，「空知返旧林」。一个「空」字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过著半官半隐的生活，「晚年唯好静，万事不关心」，正是他此时内心的真实写照。

　　王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。「自顾无长策」，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。「空知返旧林」意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

　　颈联写的是诗人归隐「旧林」后的通送适意。理想落空的悲哀被「松风吹解带，山月照弹琴」的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎著松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种「松风吹解带，山月照弹琴」的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。

　　「松风」、「山月」均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将「松风」、「山月」都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。

　　尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羨渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。「君问穷通理，渔歌入浦深」，用一问一答的形式，照应了「酬」字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点「韵外之致」、「味外之旨」（司空图《与李生论诗书》）的「神韵」。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。

　　从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。「自顾无长策，空知返旧林」两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说「君问穷能理，渔歌入浦深」，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。

酬张少府创作背景

　　此诗作于唐玄宗开元二十九年（741年），是王维写给张少府（张九龄）的作品。从题目冠以「酬」字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。王维早年有积极用世的政治抱负，张九龄为相时，他曾是张的政治主张的拥护者，并受到张的提拔和器重。张为李林甫排挤罢相，代表着玄宗开明政治的终结。「九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言。」（《资治通鉴》）张被远贬，王维十分沮丧，曾寄诗九龄，表示对朝政失望，从此将归隐山林。此后他虽然依旧在朝作官，官职还有所升迁，但他的内心是矛盾而痛苦的，他过著半官半隐的生活，并更加笃信佛教，以此求得精神的慰藉和解脱。此诗就反映了他的这种精神状态，既不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。诗词作品：酬张少府 诗词作者：【唐代】王维诗词归类：【唐诗三百首】、【赠别】、【友情】、【规劝】

古诗词大全酬张少府柬之原文翻译赏析_原文作者简介

酬张少府柬之

[作者] 卢照邻 [朝代] 唐代

昔余与夫子，相遇汉川阴。

珠浦龙犹卧，檀溪马正沉。

价重瑶山曲，词惊丹凤林。

十年睽赏慰，万里隔招寻。

毫翰风期阻，荆衡云路深。

鹏飞俱望昔，蠖屈共悲今。

谁谓青衣道，还叹白头吟。

地接神仙涧，江连云雨岑。

飞泉如散玉，落日似悬金。

重以瑶华赠，空怀舞咏心。

《酬张少府柬之》作者卢照邻简介

卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，后人有多种说法。卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羨仙”等，更被后人誉为经典。

卢照邻的其它作品

○ 十五夜观灯

○ 曲池荷

○ 长安古意

○ 九月九日玄武山旅眺

○ 送二兄入蜀

○ 卢照邻更多作品

古诗词大全 王维《酬张少府》原文及翻译赏析

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酬张少府原文：

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酬张少府赏析

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酬张少府柬之

《酬张少府柬之》作者卢照邻简介

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