古诗词大全 李白《子夜吴歌·夏歌》原文及翻译赏析
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古诗词大全 李白《子夜吴歌·夏歌》原文及翻译赏析
子夜吴歌·夏歌原文：
镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。
子夜吴歌·夏歌翻译及注释
翻译镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
注释 １子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：「《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。」《乐府解题》：「后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。」李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。２镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。３菡（han）萏（dan）：荷花的别称。古人称未开的荷花为「菡萏」，即花苞。４若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名「浣纱溪」。５回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。
子夜吴歌·夏歌赏析
这首诗以写景起端：「镜湖三百里，菡萏发荷花。」广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，「人看隘若耶」，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一「隘」字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的「艳色天下重」的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想像空间，让读者以合理的想像来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才「回舟不待月，归去越王家」。较之王维的「朝为越溪女，暮作吴宫妃」，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了「截割」，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了「艳色天下重」的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是「归向越王家」，勾践同样也能留下这个美人，但他在「报吴」、「复仇」的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：「到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？」李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想像的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想像了。但这一想像却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施「自鉴其美」，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句「人看隘若耶」就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
诗词作品：子夜吴歌·夏歌 诗词作者：【唐代】李白 诗词归类：【唐诗三百首】、【乐府】、【夏天】、【荷花】、【写人】、【哲理】
古诗词大全 《子夜吴歌·夏歌》(李白)译文赏析
子夜吴歌·夏歌 李白 系列：唐诗三百首 子夜吴歌·夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 注释 １子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：「《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。」《乐府解题》：「后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。」李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。 ２镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。 ３菡（han）萏（dan）：荷花的别称。古人称未开的荷花为「菡萏」，即花苞。 ４若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名「浣纱溪」。 ５回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。 赏析 这首诗以写景起端：「镜湖三百里，菡萏发荷花。」广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，「人看隘若耶」，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一「隘」字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的「艳色天下重」的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想像空间，让读者以合理的想像来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才「回舟不待月，归去越王家」。较之王维的「朝为越溪女，暮作吴宫妃」，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了「截割」，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了「艳色天下重」的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是「归向越王家」，勾践同样也能留下这个美人，但他在「报吴」、「复仇」的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：「到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？」李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想像的余地。 西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想像了。但这一想像却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施「自鉴其美」，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句「人看隘若耶」就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
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