古诗词大全王勃《山中》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-11 诗人

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本文目录

1、古诗词大全王勃《山中》原文及翻译赏析

2、古诗词大全王勃《麻平晚行》原文及翻译赏析

古诗词大全王勃《山中》原文及翻译赏析

山中原文：

长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

山中翻译及注释

翻译长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。

注释１滞（zhi）：淹留。一说停滞，不流通。２万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。３况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。

山中赏析

　　这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。

　　首句「长江悲已滞」，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的「游子倦江干」及《别人四首》之四中的「雾色笼江际」、「何为久留滞」诸句。但如果与下面「万里」句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是「山中」，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句「大江东流去，游子日月长」，以及谢脁的名句「大江流日夜，客心悲未央」。这里，「长江」与「已滞」以及「大江」与「游子」、「客心」的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓「诗无达诂」。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想像，既缘于诗人的「移情」作用，又符合生活的实感。人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇，境界便很悲凉浑壮。

　　诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后，才在第二句「万里念将归」中直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。「万里念将归」，似出自宋玉《九辩》「登山临水兮送将归」句。而《九辩》的「送将归」，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的「将归」，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的「念」字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的「将归」和上句的「已滞」一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的「已滞」看作在异乡的客子之「悲」，把这句的「将归」看作万里外的家人之「念」，似也可通。这又是一个「诗无达诂」的例子。「悲」、「念」二字，是全篇之「眼」，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中「长江」和「万里」是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。「已滞」和「将归」是从时间上表明诗人长期滞留他乡，还没有归去。

　　紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了「况属高风晚，山山红叶飞」两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在山中望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓「比」、「兴」之意。从「兴」的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从「比」的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的「悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰」的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把「山山黄叶飞」这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：「结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。」这首诗的结句就有宕出远神之妙。

　　《唐人万首绝句选评》评此诗道：「寄兴高远，情景俱足。」从通篇的艺术构思来看，诗人采用了「兴法起结」的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人寻味。

山中创作背景

　　这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：「五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。」在游《游山庙序》里也说：「吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。」表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想藉著蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

山中鉴赏

　　这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

　　诗的前半首是一联对句。诗人以「万里」对「长江」，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以「将归」对「已滞」，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的「悲」和「念」二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前「高风晚」、「黄叶飞」的深秋景色，进一步烘托出这个「悲」和「念」的心情。

　　首句「长江悲已滞」，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的「游子倦江干」及《别人四首》之四中的「雾色笼江际」、「何为久留滞」诸句。但如果与下面「万里」句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句「大江东流去，游子日月长」，以及谢脁的名句「大江流日夜，客心悲未央」。这里，「长江」与「已滞」以及「大江」与「游子」、「客心」的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓「诗无达诂」。

　　次句「万里念将归」，似出自宋玉《九辩》「登山临水兮送将归」句，而《九辩》的「送将归」，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的「将归」，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系此句中的「念」字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的「将归」和上句的「已滞」一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的「已滞」看作在异乡的客子之「悲」，把这句的「将归」看作万里外的家人之「念」，似也可通。这又是一个「诗无达诂」的例子。

　　三四两句「况属高风晚，山山黄叶飞」，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》「悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰」两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把「山山黄叶飞」这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：「结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。」这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。

　　诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：「作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。」这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。

　　王勃还有一首《羁春》诗：「客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。」诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有「落花飞」与「黄叶飞」之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。

诗词作品：山中诗词作者：【唐代】王勃诗词归类：【山水】、【思乡】

古诗词大全王勃《麻平晚行》原文及翻译赏析

麻平晚行原文：

百年怀土望，千里倦游情。高低寻戍道，远近听泉声。涧叶才分色，山花不辨名。羁心何处尽，风急暮猿清。

麻平晚行翻译及注释

翻译千里羁旅，多时离家，我禁不住回望故土，倦怠了游山玩水的兴致。在山中寻找高高低低的戍道，远远近近可以听到泉水的声音。山涧旁的草色丰富让人眼花，枝丫上的花朵繁多的让人叫不出名字。但是即使在平麻，我的愁思何时才能停止。只有清肃的晚风和青猿凄厉的啼叫。

注释１麻平：２怀土：怀恋故土。３戍：防守边疆。４涧:夹在两山间的水沟。５羁心：亦作羇心，犹旅思，羁旅的愁思。

麻平晚行鉴赏

　　怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。

　　戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：「无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。」柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：「隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道」。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。

　　涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不著一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。

　　面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的「涧叶才分色，山花不辨名」竟然变成「林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！」。

诗词作品：麻平晚行 诗词作者：【唐代】王勃诗词归类：【羁旅】、【写景】、【抒情】、【思乡】

古诗词大全 王勃《山中》原文及翻译赏析

古诗词大全 王勃《山中》原文及翻译赏析

山中原文：

山中翻译及注释

山中赏析

山中创作背景

山中鉴赏

古诗词大全 王勃《麻平晚行》原文及翻译赏析

麻平晚行原文：

麻平晚行翻译及注释

麻平晚行鉴赏

古诗词大全王勃《山中》原文及翻译赏析

古诗词大全王勃《山中》原文及翻译赏析

古诗词大全王勃《麻平晚行》原文及翻译赏析