古诗词大全卢仝《叹昨日三首》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-11 原文

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古诗词大全卢仝《叹昨日三首》原文及翻译赏析

叹昨日三首原文：

昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。诗词作品：叹昨日三首 诗词作者：【唐代】卢仝

古诗词大全杜甫《羌村三首·其三》原文及翻译赏析

羌村三首·其三原文：

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。

羌村三首·其三翻译及注释

翻译成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。一再解释说：「酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。战争尚未停息，年轻人全都东征去了。」请让我为父老歌唱，在艰难的日子里，感谢父老携酒慰问的深情。吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

注释1.正，一作「忽」。斗争，争斗；搏斗。一作「正生」。2.柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说「始闻」。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说「鸡栖于埘」，汉乐府却说「鸡鸣高树颠」，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓「黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有『驱鸡上树木』的句子」。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云「庭树鸡鸣泪如线」。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云「庭树鸡鸣」，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。3.问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做「问」。父老们带着酒来看杜甫，所以说「问我」。4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：「酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。」都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作「莫」。黍（shǔ），黍子。6.兵革，一作「兵戈」，指战争。童，一作「郎」。7.请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以「歌」也就变成了「哭」。「艰难」句就是歌词。「艰难」二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。8.杜甫是一个「自比稷与契」、「穷年忧黎元」的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的「黎元」，而且自己还喝着他们的酒，不得不叹，不得不仰天而叹以至泪流满面。

羌村三首·其三赏析

　　这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。

　　「群鸡正乱叫，客至鸡斗争」，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，「驱鸡上树木，始闻扣柴荆」，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。

　　「父老四五人，问我久远行」，「父老」说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的「兵戈既未息，儿童尽东征」作铺垫「问」有问候、慰问之义，同时在古代还有「馈赠」的进一步含义，于是又出现「手中各有携，倾榼浊复清」两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞「酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。」连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的「酒味薄」一事折射出「安史之乱」的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。

　　最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。「请为父老歌，艰难愧深情」，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。「愧」字含义丰富，既有「惭愧」意，又有「感激」、「感谢」意，而「惭愧」和「愧疚」的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，「歌罢仰天叹，四座泪纵横」，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。「百虑」化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由「小我」升华为「大我」，「纵横」之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。

　　杜甫的《羌村》三首与「三吏」、「三别」等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的「妻孥怪我在，惊定还拭泪」，「夜阑更秉烛，相对如梦寐」等亲人相逢的情景，以及「邻人满墙头，感叹亦唏嘘」的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代「安史之乱」后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的「诗史」意味。

　　在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想像，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。

羌村三首·其三创作背景

　　唐玄宗天宝十四载（755年）爆发的「安史之乱」，不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤，更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年，长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样，不幸被战争的狂潮所吞噬，开始了辗转流离的生活，亲身体验了战祸的危害。

　　唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

诗词作品：羌村三首·其三 诗词作者：【唐代】杜甫诗词归类：【初中古诗】、【生活】、【感激】

古诗词大全 卢仝《叹昨日三首》原文及翻译赏析

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