古诗词大全李贺《后园凿井歌》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-11 后园

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本文目录

1、古诗词大全李贺《后园凿井歌》原文及翻译赏析

2、古诗词大全击壤歌原文_翻译及赏析

古诗词大全李贺《后园凿井歌》原文及翻译赏析

后园凿井歌原文：

井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。诗词作品：后园凿井歌 诗词作者：【唐代】李贺诗词归类：【写花】、【抒怀】

古诗词大全击壤歌原文_翻译及赏析

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！——先秦·佚名《击壤歌》

击壤歌

日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！古诗三百首，赞颂，生活民谣

译文及注释

译文
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羨慕帝王的权力。

赏析

击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过著无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？

不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。

创作背景

这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过著安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。

鉴赏

这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。在前面叙事的基础上，最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。——唐代·王维《画》

画

远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。古诗三百首，国小古诗，山水，梦想早教古诗100首北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——两汉·李延年《李延年歌》

李延年歌

北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。古诗三百首，乐府，歌咏美人息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？——魏晋·嵇康《赠秀才入军·其十四》

赠秀才入军·其十四

息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？古诗三百首，想像，行军抒情

古诗词大全 李贺《后园凿井歌》原文及翻译赏析

古诗词大全 李贺《后园凿井歌》原文及翻译赏析

后园凿井歌原文：

古诗词大全 击壤歌原文_翻译及赏析

击壤歌

译文及注释

赏析

创作背景

鉴赏

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古诗词大全击壤歌原文_翻译及赏析