古诗词大全 白居易《放言五首·其五》原文及翻译赏析
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古诗词大全 白居易《放言五首·其五》原文及翻译赏析
放言五首·其五原文：
泰山不要欺毫末，颜子无心羨老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
放言五首·其五翻译及注释
翻译泰山不能损坏毫发，颜渊无意羨慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
注释槿（jǐn）：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。嫌身：嫌弃自己。漫：随便。厌生：厌弃人生。
放言五首·其五赏析
新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。「松树千年终是朽，槿花一日自为荣」，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应该「何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生」。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。 诗词作品：放言五首·其五 诗词作者：【唐代】白居易 诗词归类：【哲理】
古诗词大全 放言五首·其三原文翻译赏析_原文作者简介
放言五首·其三
[作者] 白居易 [朝代] 唐代
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
标签: 哲理 诗 其他
《放言五首·其三》注释
（1）放言：言论放肆，不受拘束的意思。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
（3）法：办法，方法。
（4）决：决定，解决，判定。
（5）狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
（7）试：试验，检验。
（8）辨：辨别，鉴别。
（9）材：木材，这里指枕木和樟木。
（10）期：期限。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
（12）向使：假如，如果，假使。
（13）便：就。
（14）复：又。
（15）周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
《放言五首·其三》赏析
这是一首富有理趣的好。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
《放言五首·其三》作者白居易简介
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。卒后葬于河南洛阳，白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊，白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的其它作品
○ 长恨歌
○ 钱塘湖春行
○ 草 / 赋得古原草送别
○ 观刈麦
○ 忆江南·江南好
○ 白居易更多作品
相关参考
原文泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。譯文泰山不能損壞毫發，顏淵無意羨慕老聃和彭祖。松樹活了一千年終究要死
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