古诗词大全温庭筠《渭上题三首》原文及翻译赏析

Posted 2022-11-10 原文

篇首语：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全温庭筠《渭上题三首》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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古诗词大全温庭筠《渭上题三首》原文及翻译赏析

渭上题三首原文：

吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。目极云霄思浩然，风帆一片水连天。轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。诗词作品：渭上题三首 诗词作者：【唐代】温庭筠

古诗词大全朱熹《偶题三首》原文及翻译赏析

偶题三首原文：

门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。

擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。

步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。

偶题三首翻译及注释

翻译门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。

冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。

随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。

注释１幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。《东观汉纪鲍永仁》：「更始役，永与冯钦共罢兵，幅巾而居。」崔嵬(wei)：山高大不平，这里指山。２不道：犹不知。李白《幽州胡马客歌》：「虽居燕支山，不道朔雪寒。」底处：何处。３擘开：冲开。４断梗枯槎：残枝枯叶。５萦回：徘徊荡漾。６筇(qiong)：竹名，宜制杖，故又用指手杖。唐李咸用《苔》：「每忆东行径，移筇独自还。」

偶题三首创作背景

　　此诗大约作于乾道、淳熙年间。朱熹的诗歌，往往从闲适的生活中悟出做人治学的道理。《偶题三首》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过「探寻水源，寻求真源」的事例，表明了寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。

偶题三首赏析

　　朱熹的《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《偶题三首》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过「探寻水源，寻求真源」的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】

　　这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓「太极生二仪，二仪生四象，四象生万物」。那么，太极又是什么生的呢?是「无极」。「无极」又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用「上帝创造了人类」来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以「倚筇随处弄潺谖」自我安慰来结束了。

诗词作品：偶题三首 诗词作者：【宋代】朱熹诗词归类：【闲适】、【生活】、【做人】、【道理】

古诗词大全 温庭筠《渭上题三首》原文及翻译赏析

古诗词大全 温庭筠《渭上题三首》原文及翻译赏析

渭上题三首原文：

古诗词大全 朱熹《偶题三首》原文及翻译赏析

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偶题三首翻译及注释

偶题三首创作背景

偶题三首赏析

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