古诗词大全 于鹄《宿西山修下元斋咏》原文及翻译赏析
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古诗词大全 于鹄《宿西山修下元斋咏》原文及翻译赏析
宿西山修下元斋咏原文：
幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。投简石洞深，称过上帝灵。学道能苦心，自古无不成。 诗词作品：宿西山修下元斋咏 诗词作者：【唐代】于鹄
古诗词大全 常建《宿王昌龄隐居》原文及翻译赏析
宿王昌龄隐居原文：
清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。
宿王昌龄隐居翻译及注释
翻译清溪之水深不可测，隐居之处只有孤云。松林中间明月微露，洒下清辉似为郎君。茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋生苔纹。我也想要谢绝世俗，来与西山鸾鹤合群。
注释１测：一作「极」。２隐处：隐居的地方。唯：只有。３犹：还，仍然。４宿：比喻夜静花影如眠。５药院：种芍药的庭院。滋：生长著。６余：我。谢时：辞去世俗之累。７鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。群：与……为伍。
宿王昌龄隐居赏析
常建这首《宿王昌龄隐居》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受「神韵派」的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
此诗题曰「宿王昌龄隐居」，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说「清溪」所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
首联写王昌龄隐居所在。「深不测」一作「深不极」，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、「山中宰相」陶弘景对齐高帝说：「山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。」因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：「惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。」这样理解，也具情趣。
中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓「茅亭」。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云「犹为君」，「君」指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
末联便写自己的归志。「鸾鹤群」用江淹《登庐山香炉峰》「此山具鸾鹤，往来尽仙灵」语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个「亦」字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这「亦」字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，藉以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰「宿王昌龄隐居」，旨在招王昌龄归隐。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，「其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表」。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，「唯论意表」的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
宿王昌龄隐居创作背景
常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727年）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建「沦于一尉」，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，即今安徽省含山县石门山时。常建夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。 诗词作品：宿王昌龄隐居 诗词作者：【唐代】常建 诗词归类：【唐诗三百首】、【山水】、【隐逸】
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