古诗词大全 李白《子夜吴歌·冬歌》原文及翻译赏析
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古诗词大全 李白《子夜吴歌·冬歌》原文及翻译赏析
子夜吴歌·冬歌原文：
明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。
子夜吴歌·冬歌翻译及注释
翻译明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？
注释临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地驿：驿馆
子夜吴歌·冬歌赏析
不写景而写人叙事，通过一位女子「一夜絮征袍」的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。
一个「赶」字，不曾明写，但从「明朝驿使发」的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何「絮」、如何「裁」、如何「缝」等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个「冷」字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。「冷」便切合「冬歌」，更重要的是有助于情节的生动性。
天气的严寒，使「敢将十指夸针巧」的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。「明朝驿使发」，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。「一夜絮征袍」，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。
可是，「才下眉头，却上心头」，又情急起来，路是这样远，「寒到身边衣到无」呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。「裁缝寄远道，几日到临洮？」这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。
子夜吴歌·冬歌鉴赏
《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。此体原为四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。
《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事，通过一位女子「一夜絮征袍」的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个「赶」字，不曾明写，但从「明朝驿使发」的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何「絮」、如何「裁」、如何「缝」等等具体过程，诗人有所取舍，只写抽针把剪的感觉，突出一个「冷」字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。「冷」既切合「冬歌」，更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒，使手指也不灵巧了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。「明朝驿使发」，分明有些埋怨的意思了。然而，她从自己的冷想到「临洮」（在今甘肃临潭县西南，此泛指边地）那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。「一夜絮征袍」，言简而意足，然而随即又情急起来，她想：路是这样远，「寒到身边衣到无」呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。「裁缝寄远道，几日到临洮？」这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意，而《冬歌》却纯从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起势突兀，结句意远，情节生动感人。
如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，真是「意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求」（《诗薮·内编》卷二）的佳作。
子夜吴歌·冬歌评析
如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像，《冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。其语言的明转天然，形象的鲜明集中，音调的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并无二致，真是「意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可以句摘，句不可以字求」（《诗薮·内编》卷二）的佳作。 诗词作品：子夜吴歌·冬歌 诗词作者：【唐代】李白 诗词归类：【唐诗三百首】、【乐府】、【冬天】、【妇女】、【思念】
古诗词大全 李白《子夜吴歌·夏歌》原文及翻译赏析
子夜吴歌·夏歌原文：
镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。
子夜吴歌·夏歌翻译及注释
翻译镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
注释 １子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：「《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。」《乐府解题》：「后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。」李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。２镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。３菡（han）萏（dan）：荷花的别称。古人称未开的荷花为「菡萏」，即花苞。４若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名「浣纱溪」。５回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。
子夜吴歌·夏歌赏析
这首诗以写景起端：「镜湖三百里，菡萏发荷花。」广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，「人看隘若耶」，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一「隘」字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的「艳色天下重」的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想像空间，让读者以合理的想像来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才「回舟不待月，归去越王家」。较之王维的「朝为越溪女，暮作吴宫妃」，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了「截割」，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了「艳色天下重」的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是「归向越王家」，勾践同样也能留下这个美人，但他在「报吴」、「复仇」的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：「到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？」李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想像的余地。
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想像了。但这一想像却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施「自鉴其美」，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句「人看隘若耶」就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
诗词作品：子夜吴歌·夏歌 诗词作者：【唐代】李白 诗词归类：【唐诗三百首】、【乐府】、【夏天】、【荷花】、【写人】、【哲理】
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