古诗词大全 韦应物《同褒子秋斋独宿》原文及翻译赏析
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2、古诗词大全 韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》原文及翻译赏析
古诗词大全 韦应物《同褒子秋斋独宿》原文及翻译赏析
同褒子秋斋独宿原文：
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
同褒子秋斋独宿翻译
冰冷的月光侵蚀著衰残的烛火，雨声在幽深的竹林中作响。被惊动的鸟儿不时鸣叫一声，在这凄寒的枝头难以入睡。
诗词作品：同褒子秋斋独宿 诗词作者：【唐代】韦应物 诗词归类：【写景】、【抒情】
古诗词大全 韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》原文及翻译赏析
听嘉陵江水声寄深上人原文：
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。
听嘉陵江水声寄深上人翻译及注释
翻译击凿山崖飞泻急速的水流，号称是远古的大禹遗迹。晚上旅馆佛寺的大门喧腾声，独自一人夜里睡觉不能安然熟睡。水的特点本是安静的，石头中本来也没有声音。为什么两者互相冲击（水冲击石头），雷鸣幽深少人的山林使人惊。把这个问题遗留给寺观的旧友，了却它给我的疑问。
注释１嘉陵江，在今四川I省境内，为长江上游支流。上人，唐人称僧人为「上人」。２泄，渲泄，排放。奔湍，奔腾的激流。３神禹迹，传说中夏禹治水留下的遗迹。４自，本来，原来。云，语助词。５相激，相撞击。６雷转，像雷声一样回旋。空山，空寂的山间。７「贻之」二句：贻，赠送。之，指上面提出的问题。８道门，佛门。旧，故旧，朋友。道门旧，即深上人。９了，尽，结束，引申为解决，解答。十物我情，指客观外物的实情与主观自我的认识。这二句是说，我把个问题呈请佛门旧友深上人，望能给予透彻的解答。
听嘉陵江水声寄深上人创作背景
当时作者正在苏州山寺独宿，嘉陵江水的涛喧如雷，使作者不能安席，于是引起了作者对佛性、对物理的思索，主要是思索静的自性怎么会转而成动的喧响，思索间由颇多感触，便写下了这首诗。
听嘉陵江水声寄深上人鉴赏
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当像水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
诗词作品：听嘉陵江水声寄深上人 诗词作者：【唐代】韦应物 诗词归类：【写水】、【哲理】
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