古诗词大全 钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》原文及翻译赏析
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1、古诗词大全 钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》原文及翻译赏析
古诗词大全 钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》原文及翻译赏析
送外甥怀素上人归乡侍奉原文：
释子吾家宝，神清慧有余。能翻梵王字，妙尽伯英书。 远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。 飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏。 寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。遥知禅诵外，健笔赋闲居。
送外甥怀素上人归乡侍奉翻译及注释
翻译上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷濛。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
注释１怀素：唐代著名僧人，大书法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓钱。上人：佛家语，指道德高尚的人，后为僧人的敬称。侍奉：奉养意。２释子：僧人、和尚，此指怀素。３翻：翻译。梵王字：指佛经。４伯英：即张旭，其字伯英，是早于怀素的大书法家。５前侣：前面的伴侣。６太虚：即太空。７世界：佛家语，指宇宙。８真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。８飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。９宁亲：使父母安宁。此为奉养父母。腊初：腊月初旬。十霁烟：雨后的烟气。⑾寿酒：寿延之酒。⑿荐：献，进。⒀禅诵：唸经。⒁健笔：勤奋地练笔。
送外甥怀素上人归乡侍奉鉴赏
「释子吾家宝，神清慧有余。」俗话说「一子出家，七祖升天」，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是「吾家宝」了。作为怀素大师而言，从小就是「神清慧有余」的。
「能翻梵王字，妙尽伯英书。」怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
「远鹤无前侣，孤云寄太虚。」出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是「无前侣」的。而其下笔，也如「孤云寄太虚」。没有如此的境界，也谈不上相应的艺术成就。
「狂来轻世界，醉里得真如。」唐代草书，以张旭、怀素并称于世，张旭号称「癫」，一天疯疯癫癫的，而怀素则「狂」，成天疯疯狂狂的。在「癫狂」之中，「世界」也没有多重的份量。这两位草圣都是酒仙，怀素是僧人，悟道有资，如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡，哪来如此神笔，可以说是「醉里得真如」了。
「飞锡离乡久，宁亲喜腊初。」「飞锡」云游四海，其态若飞。怀素出家之后，多年在外云游，难以归乡。今天是腊月初，因为「省宁」亲长，才得「飞锡」归来。
「故池残雪满，寒柳霁烟疏。」怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然「疏」了。
「寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。」怀素大师这次「宁亲」的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地「侍奉」一番。中国人讲孝道，「娘亲舅大」，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为「试毒」，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是「晨餐不荐鱼」。
「遥知禅诵外，健笔赋闲居。」对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的「健笔」，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的「自述帖」，笔文俱健。何况他「赋闲居」笔下所写的寺庙生活及其修行了。
此诗通篇赞誉之词，却无奉承之嫌，洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语，十分切合怀素上人身份。意境清新，蕴藉丰富，言有尽而意无穷。
诗词作品：送外甥怀素上人归乡侍奉 诗词作者：【唐代】钱起 诗词归类：【冬天】、【离别】
古诗词大全 送外甥懷素上人歸鄉侍奉
原文
釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。 遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。 飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。 壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。譯文
上人你乃是我們宗族的驕傲，你聰慧有余，能翻譯印度佛家經典，你的書法深得張旭的精髓。遠遠飛去的仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白云漂浮于浩渺的太空之中，你單身遠離家鄉已經很久。你寫起狂草來眼里全然沒有了時空宇宙，醉后舞墨更能展現世界萬象的真諦。你離開家鄉，四海云游，時間太久；你如今在這臘月之初回鄉探望，親人該是多么高興。你的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。你祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠在千里之外，也知道你在家除了誦經之外，還健筆如飛，賦詩閑居的生活。
注釋⑴懷素：唐代著名僧人，大書法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢。上人：佛家語，指道德高尚的人，后為僧人的敬稱。侍奉：奉養意。⑵釋子：僧人、和尚，此指懷素。⑶翻：翻譯。梵王字：指佛經。⑷伯英：即張旭，其字伯英，是早于懷素的大書法家。⑸前侶：前面的伴侶。⑹太虛：即太空。⑺世界：佛家語，指宇宙。⑻真如：佛家語，指永恒存在的實體、實性。⑻飛錫：佛家語，和尚游方稱為飛錫。⑼寧親：使父母安寧。此為奉養父母。臘初：臘月初旬。⑽霽煙：雨后的煙氣。⑾壽酒：壽延之酒。⑿薦：獻，進。⒀禪誦：念經。⒁健筆：勤奮地練筆。
賞析
“釋子吾家寶，神清慧有余”出家的僧人是“僧寶”，是“佛法僧”三寶之一。俗話說“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。
“能翻梵王字，妙盡伯英書”“梵王字”指佛經，懷素也可能懂印度梵文。伯英為草書鼻祖，東漢張芝的字。中國的草書，始于張芝，而懷素集其大成。
“遠鶴無前侶，孤云寄太虛”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應的藝術成就。
“狂來輕世界，醉里得真如”唐代草書，以張旭、懷素并稱于世，張旭號稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”有多重的分量呢?這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉里得真如”了。
“飛錫離鄉久，寧親喜臘初”“錫”為錫杖，為有地位僧人手持錫杖。一般僧人出游，都要“攜杖”，后泛指僧人。“飛錫”云游四海，其態若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉。今天是臘月初，因為“省寧”親長，才得“飛錫”歸來。
“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏”懷素幼小時在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天嘛，柳葉早已落盡，當然“疏”了。
“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當然也得象征性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習俗。吃飯時兒孫先品嘗，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個戒不能破，當然是“晨餐不薦魚”。
“遙知禪誦外，健筆賦閑居”對于這位出家的外甥，這位當舅舅的對他的一舉一動都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規當然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術也無須介紹了。唐代大師，沒有一個的詩文會很差的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。
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送外甥怀素上人归乡侍奉[作者]钱起 [朝代]唐代释子吾家宝，神清慧有余。能翻梵王字，妙尽伯英书。远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。飞锡离乡久，宁亲喜腊初。故池残雪满，寒柳霁烟疏
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。——唐代·钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》飞锡离乡久，宁亲喜腊初。释子吾家宝，神清慧有余。能翻梵王字，妙尽伯英书。远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。飞锡离乡久，宁亲
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。——唐代·钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》飞锡离乡久，宁亲喜腊初。释子吾家宝，神清慧有余。能翻梵王字，妙尽伯英书。远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。飞锡离乡久，宁亲
原文釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。譯文
原文釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。譯文
原文釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。遠鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。飛錫離鄉久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。譯文
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