古诗词大全 欧阳修《田家》原文译文及赏析
Posted 田家
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古诗词大全 欧阳修《田家》原文译文及赏析
田家朝代：宋代
作者：欧阳修
原文：
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
参考翻译
注释
平川：宽阔平坦的陆地。
赛神：又叫“赛社”，以酬谢神灵。田神：农神。喧：喧闹。
鸣鸠：即斑鸠。
初日：初升的太阳。
绿桑高下：形容桑树高低错落。
赛罢田神：指春祭。
笑语喧：喧-噪杂，热闹。
鸠：一种小鸟。
屋头：宅边，房前屋后。
初日：雨后刚出的太阳。
参考赏析
这首小诗一、三、四句写景，二句写农人。通过写景，描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景，红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓，鸠鸟的鸣叫使画面充满了生机，而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净、清新。疏疏几笔，即传达出了春雨过后，艳阳初照下的乡村别具魅力的美。“赛罢田神笑语暄”是农人的精神状态，充满了乐观和愉悦，对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中，而这又与乡村美景相得益彰。
zhl201608
古诗词大全 《伤田家》(聂夷中)原文及翻译
伤田家 聂夷中 系列：山水田园诗大全 伤田家 二月卖新丝，五月粜新谷。 医得眼前疮，剜却心头肉。 我愿君王心，化作光明烛。 不照绮罗筵，只照逃亡屋。 注释译文 【译文】 二月里蚕儿刚刚出子，就早早的卖掉了一年的新丝， 五月里秧苗还在地里，又早早的卖去了一年的新谷。 只顾医治眼下的毒疮，也只有剜去自己心上的肉。 我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。 不要再去照亮那穿着绫罗绸缎的富贵人家的筵席， 而只是来照看照看这无衣无食的逃亡庄户的茅屋。 诗词鉴赏 本诗问世后，深受唐末重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐宗李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。 唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为「言简意足，可匹柳文」（《唐诗别裁集》）。 开篇就揭露封建社会农村一种典型「怪」事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然「二月卖新丝，五月粜新谷」。这乃是「卖青」──将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖「新」，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将「父耕原上田，子斸山下荒。六月禾未秀，官家已修仓」四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：「新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。」（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：「医得眼前疮，剜却心头肉。」它通俗、平易、恰切。「眼前疮」固然比喻眼前急难，「心头肉」固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非「顾得眼前顾不了将来」的概念化表述能及万一。「挖肉补疮」，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉补疮，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。 「我愿君王心」以下是诗人陈情，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的「惟歌生民病，愿得天子知」（白居易《寄唐生》）的精神。这里寄希望于君主开明固然有其历史局限性，但作者用意主要是讽刺与谲谏。「我愿君王心，化为光明烛」，即委婉指出当时君王之心还不是「光明烛」；望其「不照绮罗筵，只照逃亡屋」，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。「绮罗筵」与「逃亡屋」构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由「逃亡」二字点出其结果必然是：「殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣」，「非死而徙尔」（《捕蛇者说》），充满作者对田家的同情，可谓「言简意足」。 胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人「洗剥到极净极省，不觉自成一体」，而「夷中诗尤关教化」（《唐音癸签》），从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。
相关参考
田家原文：绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。田家注释平川：宽阔平坦的陆地。赛神：又叫「赛社」，以酬谢神灵。田神：农神。喧：喧闹。鸣鸠：即斑鸠。初日：初升的太阳。绿桑高下：
田家原文：绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。田家注释平川：宽阔平坦的陆地。赛神：又叫「赛社」，以酬谢神灵。田神：农神。喧：喧闹。鸣鸠：即斑鸠。初日：初升的太阳。绿桑高下：
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欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也!”囚佯为不知所以。晔曰：“
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欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 【注释】 裘：皮袍 尝：曾经 书：写(字) 反：同“返”返回
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