古诗词大全 《离思》
Posted 沧海
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本文目录
古诗词大全 《离思》
离思五首·其四朝代：唐代
作者：元稹
原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
鉴赏
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
古诗词大全 李商隐《离思》原文及翻译赏析
离思原文：
气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻不得，沟水欲如何。朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。 诗词作品：离思 诗词作者：【唐代】李商隐
相关参考
离思元稹系列：关于描写水的古诗词离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。注释 １曾经：曾经到临。经：经临，经过。 ２难为：这里指「不足为顾」「不值得一观」的意思。 ３
离思元稹系列：关于描写水的古诗词离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。注释 １曾经：曾经到临。经：经临，经过。 ２难为：这里指「不足为顾」「不值得一观」的意思。 ３
离思原文：气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻不得，沟水欲如何。朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。诗词作品：离思诗词作者：【唐代】李商隐
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生查子（离思）原文：人分南浦春，酒把阳关盏。衣带自无情，顿为离人缓。愁随苦海深，恨逐前峰远。更听断肠猿，一似闻弦雁。诗词作品：生查子（离思）诗词作者：【宋代】吕本中
生查子（离思）原文：人分南浦春，酒把阳关盏。衣带自无情，顿为离人缓。愁随苦海深，恨逐前峰远。更听断肠猿，一似闻弦雁。诗词作品：生查子（离思）诗词作者：【宋代】吕本中
离思五首·其四原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。离思五首·其四翻译及注释翻译曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过
离思五首·其四原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。离思五首·其四翻译及注释翻译曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过