古诗词大全 王维《从岐王过杨氏别业应教》原文及翻译赏析
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篇首语：人有恒心万事成，人无恒心万事崩。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 王维《从岐王过杨氏别业应教》原文及翻译赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
2、古诗词大全 王维《敕借岐王九成宫避暑应教》原文及翻译赏析
古诗词大全 王维《从岐王过杨氏别业应教》原文及翻译赏析
从岐王过杨氏别业应教原文：
杨子谈经所，淮王载酒过。兴阑啼鸟换，坐久落花多。径转回银烛，林开散玉珂。严城时未启，前路拥笙歌。
从岐王过杨氏别业应教翻译及注释
翻译西汉的扬雄读书写字的贫穷住所，淮南王刘安带着酒过去一起狂饮。兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类，坐的时间太长，以至丁地上的落花也多了起来。穿行在曲折的林径，烛光闪闪，等走出去后眼前豁然开朗。一直游玩到凌晨回城，城门还未开启，一路余兴未尽，照样笙歌相伴。
注释１杨子：指西汉扬雄（一作杨雄）。此处以杨子比杨氏。２淮王：指汉淮南王刘安，这里借指岐王。３兴阑（xīng lan）：兴尽。４迳转：山路曲折回环。５银烛：白亮如银的烛光。此处也可能是火炬(晋代以前称为烛)而非蜡烛。 ６开：舒展，开豁。７散玉珂（kē）：指骑马从游者各自分散而游。玉珂（kē）：马勒上的玉饰。８严：戒夜。９拥：谓群聚而行。指归来时，奏乐者走在队伍之前。唐时亲王出行，卤簿中有鼓吹乐，故云。十笙（shēng）歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。
从岐王过杨氏别业应教赏析
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
首联即点出题意。「杨子谈经所，淮王载酒过」，"杨」子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们「关公战秦琼」，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。「载酒」二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联「兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。「兴阑啼鸟换，坐久落花多」，「兴阑」，即兴尽，与「坐久」为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联「径转回银烛，林开散玉珂」，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
尾联写抵达城门时的情况：「严城时未启，前路拥笙歌。」意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
从岐王过杨氏别业应教创作背景
开元八年（720年），岐王李范带领王维等人同游杨氏别业并要求他们写诗，王维接受了岐王李范的命令作了这首诗。 诗词作品：从岐王过杨氏别业应教 诗词作者：【唐代】王维 诗词归类：【纪游】、【写景】、【愉悦】
古诗词大全 王维《敕借岐王九成宫避暑应教》原文及翻译赏析
敕借岐王九成宫避暑应教原文：
帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，巖间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
敕借岐王九成宫避暑应教赏析二
首联叙事，言岐王奉诏离开京城去九成宫避暑。「帝子」，指岐王。「丹凤阙」，泛指帝京宫室。「天书」，天子诏命。「翠微宫」，非实指终南山之翠微宫，而是以「翠微」为形容语，直称九成宫。山气青苍叫「翠微」，九成宫建在山上，以此相称，便微透一股青翠幽静之气，既与题目的避暑相切，又开启下文的铺开描写，有曲径通幽之妙。
颔联，颈联集中写九成官消暑胜地的景致。白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，刘镜理妆，山泉的投影即在镜中，则窒面悬瀑可知。瀑水投下峡谷，谷在林封树掩之中，透过密林，传来欢声笑语般的哗哗水声；而重重房室都在巖问绿荫之中。四句把「翠微」二字具体形象化，写出一个云拥雾绕、树抱水环的胜境，这还不是如登仙界吗?尾联即顺此以夸耀收结。仙境也未必胜过此地，不必学王子晋成仙了。「吹笙」，用王子晋的典故。《列仙传》载，周灵王太子晋好吹笙作风鸣．游伊洛之间，被浮丘公接上嵩山。这个典故选择甚妙。恰合「帝子」岐王的身份。
敕借岐王九成宫避暑应教创作背景
此诗作于开元六年（公元718年），王维在长安游历，曾随岐王在九成宫避暑。
敕借岐王九成宫避暑应教赏析
如果说，摩诘的「兴阑啼鸟换，坐久落花多」(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙，别有思致，「涧花轻粉色，山月少灯光」(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新，夜色迷人，那么在这首诗里的「隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，巖间树色隐房栊。」则是诗中有画，画中有人，不是仙境胜似仙境。
这首诗中「仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？」句，引用了《列仙传》中的典实：「王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：『告我家，七月七日待我于缑氏山颠。』至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。」二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
虽然摩诘这三首「应教」诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
诗词作品：敕借岐王九成宫避暑应教 诗词作者：【唐代】王维 诗词归类：【山水】、【田园】
相关参考
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