古诗词大全苏轼《记承天寺夜游》

Posted 2022-11-10 闲人

篇首语：桃李不言，下自成蹊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全苏轼《记承天寺夜游》相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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古诗词大全苏轼《记承天寺夜游》

　　记承天寺夜游

　　原文

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　译文

　　元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

　　注释

　　承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。　解：把系着的东西解开。

　　欲：想要。

　　户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。

　　行：散步。

　　念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。

　　遂：于是，就。

　　至：到。

　　寻：寻找。

　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承

　　天寺。

　　寝：睡，卧。

　　相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。

　　庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。

　　空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

　　藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

　　交横：交错纵横。

　　盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。

　　也：是。

　　但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。

　　闲：清闲。

　　闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

　　耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。

　　文章结构

　　第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

　　第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。

　　第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。

　　一词多义

　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与乐者。（和，连词。）

　　遂：遂至承天寺。（于是）意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》

　　盖：盖竹柏影也。（原来）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》

　　至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》

　　寻：寻张怀民。（寻找）未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

　　欲：解衣欲睡。（将要）欲穷其林。（想《桃花源记》

　　古今异义

　　但少闲人如吾两人者耳。

　　但：

　　古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词

　　耳：

　　古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。

　　闲人：

　　古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人

　　月色入户

　　户：

　　古义：多指门；今义：窗户、人家

　　念无与为乐者

　　念：

　　古义：想到；今义：纪念，思念，读

　　盖

　　古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。

　　词类活用

　　步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。

　　倒装句

　　相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）

　　但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）

　　省略句

　　解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）

　　特殊句子

　　主旨句

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

　　思想感情

　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。

　　赏析

　　读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。

　　回神凝思良久，才渐渐领悟。

　　这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

　　这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

　　这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。　总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

　　分层赏析

　　全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)

　　第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)

　　第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)

　　写作技巧

　　1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

　　2.正面\\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.

　　3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

　　4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）

　　细化赏析

　　“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

　　“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

　　“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。

　　“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

　　“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

　　——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

　　“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

　　具体分析

　　“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

　　作者的心境

　　赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达！

　　——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）; 怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

　　“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

　　闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人（这里指苏轼本人和张怀民），并非简单的清闲之人

　　文章特点

　　1、比喻、错觉、联想

　　2、动静结合

　　“怀民亦未寝”中的“亦”说明他就像作者的知己一样

古诗词大全《记承天寺夜游》(苏轼)原文及翻译

记承天寺夜游苏轼系列：关于描写月亮的古诗词记承天寺夜游原文　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xing）交横（heng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文　　元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满著月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。注释　　承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。　　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。　解：把系著的东西解开。　　　欲：想要。　　　户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。　　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。　　　行：散步。　　　念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。　　　遂：于是，就。　　至：到。　　　寻：寻找。　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承　　天寺。　　　寝：睡，卧。　　　相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。　　　庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。　　空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。　　藻、荇（xing）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。　　　交横：交错纵横。　　　盖：句首语气词，这里可以译为「原来是」。　　也：是。　　但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。　　闲：清闲。　　闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称「闲人」。　　耳：语气词, 相当于「而已」意思是「罢了」。文章结构　　第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。　　第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。　　第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。一词多义　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词）念无与乐者。（和，连词。）　　遂：遂至承天寺。（于是）意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》　　盖：盖竹柏影也。（原来）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》　　至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（极点）《得道多助失道寡助》　　寻：寻张怀民。（寻找）未果，寻病终。（不久）《桃花源记》　　欲：解衣欲睡。（将要）欲穷其林。（想《桃花源记》古今异义　　但少闲人如吾两人者耳。　　但：　　古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词　　耳：　　古义：助词，表示限制语气，相当于「而已」「罢了」；今义：名词，耳朵。　　闲人：　　古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人　　月色入户　　户：　　古义：多指门；今义：窗户、人家　　念无与为乐者　　念：　　古义：想到；今义：纪念，思念，读　　盖　　古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。词类活用　　步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。倒装句　　相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）　　但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）省略句　　解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）特殊句子　　主旨句　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。思想感情　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者「解衣欲睡」的时候，「月色入户」，于是「欣然起行」，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比「闲人」，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。赏析　　读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。　　回神凝思良久，才渐渐领悟。　　这里的「美」首先来自内容的「真」。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有「与乐者」，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。　　这「美」来自语言的「纯」。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，「月色入户」与「欣然起行」互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用「空明」一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，「交横」一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。　　这「美」来自结尾的「精」。从文章结构看，结句属「合」，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。「闲人」一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，「闲人」包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个「闲人」呢？赏月「闲人」的自得只不过是被贬「闲人」的自慰罢了。　总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了「一语天然万古新，豪华落尽见真纯」的境界。分层赏析　　全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间「元丰六年十月十二日」，时苏轼因「乌台诗案」被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游) 　　第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想像：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，「水」中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色) 　　第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是「闲人」二字，苏轼谪居黄州，「不得签书公事」，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的「经世济民」之理想相去甚远，即所谓「闲人」之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情) 写作技巧　　 1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 　　 2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 　　 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 　　 4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）细化赏析　　「月色入户」：寒夜寂寥，「解衣欲睡」，这当儿，月光悄悄地进了门。「入户」二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。　　「欣然起行」：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的「罪人」，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。　　「念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民」：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。　　「怀民亦未寝，相与步于中庭。」：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。　　「何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。」　　 ——它包含著作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。　　「庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。」具体分析　　「庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也」。「积水空明」写月光的清澈透明，「藻荇交横」写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。作者的心境　　赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达！　　 ——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）; 怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。　　「水中藻、荇交横」说明了当时月色之浓、清、亮。　　闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人（这里指苏轼本人和张怀民），并非简单的清闲之人文章特点　　 1、比喻、错觉、联想　　 2、动静结合　　「怀民亦未寝」中的「亦」说明他就像作者的知己一样

古诗词大全 苏轼《记承天寺夜游》

古诗词大全 苏轼《记承天寺夜游》

古诗词大全 《记承天寺夜游》(苏轼)原文及翻译

古诗词大全苏轼《记承天寺夜游》

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