古诗词大全 王沂孙《无闷（雪意）》原文及翻译赏析
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古诗词大全 王沂孙《无闷（雪意）》原文及翻译赏析
无闷（雪意）原文：
阴积龙荒，寒度雁门，西北高楼独倚。怅短景无多，乱山如此。欲唤飞琼起舞，怕搅碎、纷纷银河水。冻云一片，藏花护玉，未教轻坠。清致。悄无似。有照水一枝，已搀春意。误几度凭栏，莫愁凝睇。应是梨花梦好，未肯放、东风来人世。待翠管、吹破苍茫，看取玉壶天地。 诗词作品：无闷（雪意） 诗词作者：【宋代】王沂孙
古诗词大全 王沂孙《花犯·苔梅》原文及翻译赏析
花犯·苔梅原文：
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。 三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，么凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
花犯·苔梅赏析
「古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水」，以「古」字起笔描绘苔梅的苍古清奇之美。「古」字，以树龄之老，暗寓历尽沧桑、阅世甚深之意。「婵娟」，形态美好。「苍鬟」，形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云：「苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。」靥者，及指妇女面容，以此喻梅花。「素」字，极写梅花的冰姿雪容。「盈盈」二字，风姿仪态之美。「瞰流水」，流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣。「断魂十里」承结前意，然后又一笔撇去，以「叹」字领起，写出「叹绀缕飘零，难系离思。」打入离思羁情，「绀缕」，深青色的丝缕，此以指梅树上的苔丝。词人飘泊在外，本来离思正苦，眼下见苔丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住。「叹」字着力极深，道出悲怀之苦、离思之深。再叹一声，则「故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚」所谓「故山」，指故乡家山。「岁晚」，指暮年。「谁堪寄」，则谓无人可以寄语。「琅玕」指青竹。「独在异乡为异客」，思乡之情，对于每一个羁旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。况人在暮年，孤寂无聊，心境自然极度忧伤家国丧乱之痛更使词人心绪纷乱，思前想后，往事历历如昨。想当年身披绿蓑，驾起孤舟，在寒浪里冲雪横渡，寻梅探胜。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：「谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。」「谩记」是笔下着力之处，极言其不堪回首、想也无益的悲怆心情，感情色彩异常强烈、愁惨。
「三花两蕊破蒙茸」再点梅景。「三花两蕊」，言明数量稀少。「蒙茸」，谓梅花貌蓬松。「三花两蕊」即梅干上破苔丝而出的小梅。「破」字生动地写出小梅钻破苔丝而吐出花蕾的动态。「依依似有恨、明珠轻委。」小梅吐蕾较迟，似有别样情怀。「依依」，乃隐约之意。「恨」字含意，着落在「明珠轻委」四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若联系到古谣：「西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘。」则德祐之难对于词人的词意不言自明。张惠言说：「碧山咏物诸篇，并有君国之忧。」以此验证，「明珠轻委」的寓意自可明了。以明珠轻委为山河易手之恨，与篇首「古」字最为切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，还有人间兴亡。明珠遭弃，国已不国，「云卧稳，蓝衣正、护春憔悴」却是古梅常态。「云卧」，言其高洁，不沾尘俗污垢。「稳」字，意谓深固不移。「蓝衣」即「蓝缕」之衣，此以指梅树苔衣。这三句写临安失守，而马麟夏禹王像古梅根深难徙，依然独守其处。它虽绀缕飘零，然而梅干苔丝依旧护守着残留的春光和憔悴的梅花。这自然是词人的自白。仕元，但感情上始终留恋南宋。词人不久即辞官归隐。元僧掘毁宋帝六陵，词人也曾作过控诉。他与张炎、周密等结社唱和，抒写亡国之痛。所以在「护春憔悴」的悲吟中也有几分「病翼惊秋，枯形阅世」的痛楚。然而在当时的情势下，词人只能空作兴亡之叹而已。分析至此，作者之心境只能如此。
「罗浮梦、半蟾挂晓，凤冷、山中人乍起」。几句面对着憔悴的梅花，词人日夜愁思。罗浮梦，事见《龙城录》乃讲隋人赵师雄在梅花树下的艳遇。后遂称梅花梦为罗浮梦。「半蟾」，犹半月，以蟾为月之代称。「挂晓」，月悬晓空，天将明。罗浮一梦，一觉醒来，天色欲晓，留下的是「但惆怅而已」，因而以结末二句一意贯串再加点化，写下了「又唤取、玉奴归去，余香空翠被。」「玉奴」，本南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。苏轼《次韵杨公济奉议梅花》，云：「月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。」咏梅而涉及玉奴，盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。唤「玉奴归去」，又是写呼梅同去。
这一切是那样地清冷、空寂。以上四句所写的梦醒、人去的心理活动，都着眼于空虚二字，委婉深曲地表达了词人心中怅然若失的凄怆心境。梅花因其异常清绝、幽贞之姿，天赋无洁、凌寒之质，成为历代文人吟咏的题材。而古梅，象征一种天然标格，为人们所欣赏。这首词作于德佑之难后，是词人宋亡后心情的写照，词中充满家国悲凉之感。
诗词作品：花犯·苔梅 诗词作者：【宋代】王沂孙 诗词归类：【咏物】、【梅花】、【抒怀】
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